На главную страницу
Возлюбленные, имея всяческое усердие писать вам об общем нашем спасении, я почел за нужное написать вам увещание подвизаться за веру, раз навсегда переданную святым.
ПОТЕРЯ СВОБОДЫ
Адам и Ева, отражая в совершенстве образ и подобие их Создателя, составляли видимую часть всемирной организации, Бога Иеговы. В то время о человеке можно было казать: "Адам был сыном Божиим." (Луки 3:38, англ. перев.) Он и его жена были частью всемирной семьи Божьей в небесах и на земле. Верные духовные творения находились в небесах и являлись небесною частью Божьей всемирной организации. Некоторые из них имели общение с совершенным мужчиной и женщиной во время пребывания их в Едеме. До времени когда дано было божественное задание этой человеческой чете, Бог сносился с ними через Слово свое, то есть через своего единородного Сына, которому Он сказал в шестой день: "Сотворим человека по образу нашему, и по подобию нашему". После этого через своего Сына Бог открыл мужчине и женщине, условия задания, что свидетельствало о законе истины для них. Это был Теократический закон, так как он выражал Божье правило действия и исходил от Него. Он означал путь свободы для человечества.
2 В один из дней, заблуждение вторгнулось в прекрасный сад. Оно не произошло от возлюбленного Сына Божия, ибо Он, как Слово Божие, всегда передавал Божии слова верно, правдиво, согласно фактам, и непоколебимо и следовательно истинно. Адаму и Еве была вверена истина и от могли бы победить заблуждение, если бы они полагались на Слово Божие с верою. В таком случае не было бы надобности для Бога устраивать для них испытания. "Щит и ограждение — истина Его", следовательно при помощи ее они были бы в состоянии защищать свою свободу. (Псалом 90:4) Итак, появление заблуждения, обнаружило, что там присутствовал другой дух, невидимо действовавший в саду. Какой?
3 "Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Бог Иегова. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?" (кн. Бытия 3:1, 2, А.П.В.) Адам отсутствовал, а Ева была одна. Это не был змей, по природе немое творение, затронувшее такой вопрос относительно свободы человека в саду. Кто же это был позади этого змея, который так проговорил и посмел поднять вопрос над справедливостью и праведностью закона Божия. Это был невидимый дух, укрывавшийся за видимой фррмой змея, этого хитрого зверя, который повидимому имел знания и проницательности больше, чем другие звери. Кто же это был, который появился как просветитель таких важных тайн? В этом отношении, мы не оставлены в сомнении: ответ находится во 2 послании к Коринфянам 11:3, 14: "Змей хитростью своей прельстил Еву, ... И не удивительно: потому что сам сатана принимает вид ангела света." Дальнейшие доказательства указывают на Люцифера, сына зари.
4 Это обстоятельство дает понять о существовании невидимого распоряжения, которое было установлено над землей, для Адама и Евы их Создателем. По окончании шестого творческого дня, и после того как дано было человеческой чете божественное задание в саду Едемском, их небесный Отец установил над ними протекторат или попечительскую власть, то есть особенную небесную организацию, имевшую исключительное попечение над ними. Это невидимая и высшая организация над ними, служила как небеса, тогда как, Адам и Ева в их власти над животными творениями, говоря иносказательно, были видимой землей. Эти две части, небесная и земная, составляли первоначальный мир на этом земном шаре. Он был чистым, совершенным и свободным миром, миром света и истины. Невидимая или небесная часть этого мира составлялась из святых ангелов, находившихся под властью Люцифера, херувима, который должен был всегда оставаться лояльным Божьему престолу и всегда поддерживать его.
5 Подробности такого распорядка описаны в последней части божественного повествования. Люцифер решил объявить самого себя небесным царем и установить под своим главенством организацию подобную "тиру", что значит "скала". Его образ действия стал причиной плачевной песни и рыдания над ним, как о том написано: "Ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я постаивл тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония." — Иезек. 28:11-15.
6 Путь Люцифера стал подобен "пути змея на скале". (Притчи Солом. 30:19) Он наблюдал за человеком, как тот поклонялся Богу, и Люцифер пожелал такого поклонения для себя. Чтобы обратить человека против истинного и живого Бога, Всевышнего Существа. Люцифер должен был лгать о Нем и должен был возбудить самолюбие в человеке и представить себя ему как блестящего благодетеля. Тогда он мог, под покрывалом добра и с ложным призывом к свободе от стеснений жизни и праву на преимущество для самоусовершенствования, обмануть человека с тем, чтобы он нарушил праведный и истинный закон Божий. Доведя человека до страха, признательности и поклонения ему, Люцифер имел теперь в виду вознести себя выше всех ангелов Божиих и сделать себя богом подобным Богу Иегове. Такая гордость ведет к уничтожению и такой надменный дух ведет к падению, подобно срубленному высокому дереву упавшему на землю. Об этом пророчески написано у пророка Исаии 14:12-14: "Как упал ты, с неба, денница, сын зари! разбился о землю попиравший народы. А говорил в сердце своем: взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему".
7 Таким возмущением против Бога Иеговы и намерением стать равным Ему, и даже выше Его, Люцифер утешал себя мыслей, что он сделает себя свободным и независимым. В сущности же, он поработил себя предательскому властолюбию и стал рабом греха, предательства и бунта. Всемогущий Бог непрепятствовал Люциферу взять такое направление, и этот злой дух погрузился в тенета лжи и религии, автором и изобретателем которой он явился. Таким образом Люцифер потерял свободу сынов Божиих, и был выброшенным из всемирной организаций Иеговы. Он подпал под приговор вечного истребления, которого он уже не может избежать и который постигнет его в свое время.
8 Притворяясь невинным и изумляясь, он спросил Еву почему она не вкушает плода от дерева познания добра и зла. "И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое посреди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умреть." (кн. Бытия 3:2, 3) Ева приняла те слова истины от своего мужа и хранила это предостережение, чтобы продолжать жить. Они не чувствовали лишения от того, что не ели от запрещенного плода, так как были уверены, что с принятием плода они лишатся жизни. Лучше жить без чего либо чем умереть и потерять все.
9 "И сказал змей жене: нет, не умрете; чо знает Бог, что в день в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло." (кн. Бытия 3:4, 5) Это была наглая ложь, и притом первая, когда-либо сказанная, и посредством этой лжи Бог Иегова представлен был в их глазах лжецом. Это был первый грех, последствием которого было убийство или потеря жизни первой человеческой четы. Люцифер, посредством этой лжи и нанесенной клеветы против Бога, стал дьяволом, или клеветником на Бога. "Сначала диавол согрешил." "Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи." (1 Иоан. 3:8; Иоан. 8:44) Доброе имя Иеговы как истины, справедливости, самоотверженности, и верховности как Бога, было теперь опозорено и с этого времени должно быть оправдано, и доказано, что дьявол лжец.
10 Слова этого древнего змея, дьявола, относящиеся к божественным делам были ложью и поколебали у творений чистоту поклонения Богу. С произнесением этой лжи, как руководства, в поведение и поклонение была введена религия, чтобы поймать человечество в сети и удалить его от поклонения Богу Иегове в духе и истине. Дьявол в действительности, прилагал усилия к тому, чтобы быть "подобно Всевышнему", и потому он предложил такую же надежду Еве и ее мужу, стать подобными "как боги", то есть, подобными как Елогим_или "как Бог." (А.П.В.) Кто из честных людей может опровергнуть, что такая система поклонения и обожествления не является религией? и что это не был дьявол породивший религию? Это религия, потому что она не поклоняется Богу Иегове в таких проявлениях, какими поклоняется Ему единородный Сын Божий, Слово. Религия предпочитает основываться более на слове творения (человека) чем на слове и повелениях истинного и живого Бога. Никто не может указать на какой-либо религиозный обряд или формализм, существовавший в обиходе Адама и Евы. В непорочности своей они следовали слову и повелению Бога Иеговы.
11 Однако, религионисты, указывая на послание Иакова 1:26, 27, (в англ. перев.), говорят: "Разве эти тексты не называют почитание Бога религией?" После нескольких английских переводов этого подлинного греческого текста, он мог бы показаться именно таким, ибо он читается так: "Если кто из вас думает, что он религиозен среди вас, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустая религия. Чистая и непорочная религия пред Богом и Отцем заключается в том, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранит себя неоскверненным от мира".
12 Исследование этих текстов обнаруживает, что греческое слово, которое переводится на слово "религия", есть треския, а "религиозный" трескос. Однако, эти два слова, не имеют никакой связи с племенем Трациян древней Греции, которые были очень суеверными религионистами и поклонниками дьявола и поэтому изобретателями разных религиозных тайн. Вместо этого, слово треския взято из еврейского слова "дараш", что значит искать, то есть искать Бога, как это оно употреблено в книге 1 Паралип. 28:9; и во 2 кн. Паралип. 15:2; 17:4; Псалом 9:11; и в других местах. Поэтому Сирийская Версия, которая переведена на язык, когорым говорил Иисус Христос, переводит эти слова трескос и треския правильно; и английский перевод Мурдока с этой Сирийской Версии передает зти слова в послании Иакова 1:26, 27, должным образом, а именно: "Если кто думает, что он поклоняется Богу, но не обуздывает языка своего, то сердце его обманывает его; и поклонение его является тщетным. Ибо поклонение, которое является чистым и святым перед Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира." В Версии Мартина Лютира слово треския переведено на Готтесдинст, что значит Служба Божия.
13 В послании к Колоссянам 2:18 английская Уполномоченная Библия или Библия Версии короля Иакова, переводит это слово треския словом поклонение, но в Деяниях ап. 26:5 оно ошибочно переведено словом религия, потому что там апостол Павел употреблял этого слова треския в форме поклонения. Хотя это верно, что религия, какую некогда древние фарисеи применяли среди евреев, была и остается формой поклонения, но поклонение Богу в духе и истине не яляется религией. Истинное поклонение в духе происходит от Бога, религия же происходит от противника Божия, который замышлял в свое время сделать себя подобным "Всевышнему". Слово религия взято из латинского слова религио, и этим словом пользовались долгое время до Христа латинские язычники в Италии в их пoклонении демонизму или религии. В состоянии ли "увеличение религии", как об этом сейчас говорят, дать миру послевоенный покой? Чтобы получить на этот вопрос правильный ответ, нужно взглянуть на то, что принесла религия первоначальному миру.
14 Перед тем, как религиозное учение было введено дьяволом через змея, Ева не ощущала никаких потребностей, она была свободна от всяких желаний и нужд. Для человеческих потребностей все было заготовлено в изобилии. Но теперь, через принятие мыслей змея, сердце Евы было тронуто самолюбием. Она начала ощущагь, что ей чего-то недостает, и она решила, что через принятие религиозного учения и последования за ним она и ее муж станут подобными богам, и сделаются независимыми и обеспеченными всем. "И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела, и дала также мужу своему, и он ел." — кн. Бытия 3:6.
15 Относительно поведения Адама написано, в посл. к Тимофею 2:13, 14: "Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен, но жена прельстившись впала в преступление". Хотя Ева была создана второй, однако она опередила Адама и показала готовность к греху первой. Она была прельщена тем, что откушавши плода, заметила, что не достигла того нa что надеялась, и что змей обманул ее. (Смотри кн. Бытия 3:13, Рот. на стороне) Тем не менее, ее своевольное самолюбие и неповиновение главе, ее мужу, сделало ее участницей преступления.
16 Адам не был прельщен, то есть, он не принимал участие в преступлении с той целью или надеждой, чтобы достигнуть того, что змей обещал дать Еве, но его целью было удержать ее для себя. Он решил стать преступником с ней и принять ту же самую ответственность, чем лишиться ее. Он решил умереть с ней, чем жить без нее, как это было до создания Евы. Итак ни Адам ни его жена Ева не устояли в непорочности, то есть, в ненарушимости, неукоризненности и в совершенном послушании Богу. Адам, будучи ее земным главой поддержал ее мятежное выступление, присоединившись к ее преступлению, за что и ответственность за преступление пала на его голову. Все поколение, главным образом терпит от греха Адама, чем от того, что сделала Ева., Бог мог бы создать другую совершенную жену для Адама, если бы это понадобилось для того, чтобы осуществить божественное задание в заселении земли. Поэтому божественный суд гласит: "Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть". — Римлянам 5:12.
17 Бог Иегова сказал Адаму, что если он станет непослушным, то он "несомненно умрет": змей же сказал Еве: "Нет не умрете". На этом религиозном опровержении змеем Слова Божия основано учение о бессмертии человеческой души, и о временном наказании членов церкви и пылающем огнем "чистилище", и вечное мучение нераскаявшихся грешников в "аде" в огне и сере. Но на основании фактов, которые последовали, то чье слово было оправдано как истинное, достоверное и неопровержимое, Бога Иеговы или дьявола?
...
На главную страницу