На главную страницу
Возлюбленные, имея всяческое усердие писать вам об общем нашем спасении, я почел за нужное написать вам увещание подвизаться за веру, раз навсегда переданную святым.
ОБЕЩАННОЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ
ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ божественной воли умножить и наполнить землю праведным потомством было предложено совершенному мужчине и женщине. Это была прекрасная перспектива будущего. В этом задании заключалось также желание, чтобы через их потомство Бог всегда был бы прославляем. В то время Люцифер был верным служителем Бога, который поставил его во главе особой организации, состоящей из святых ангелов, составлявших праведные небеса, под сводом которых находились мужчина и женщина в Едеме.
2 Будучи "помазанным херувимом чтобы осенять", Люцифер был праведным невидимым блюстителем над ними, и под его честным руководством божественное повеление должно было получить величественный результат в заселении райской земли. Адам и Ева не предназначались для того, чтобы их потомство состояло бы из несовершенных, неправедных детей; наоборот, будучи сами совершенными и в подобии Божием, их потомство и размножение должно было происходить в праведности и наполнить всю землю людьми подобными Богу и поклоняющимися Иегове. Видя эти прекрасные возможности при содействии этой четы с производительными силами, Люцифер решил воспрепятствовать исполнению божественного задания заселить землю человечеством, которое приняло бы религию и поклонение Люциферу вместо Иегове Богу.
3 Божественное задание было прекрасной надеждой для этой совершенной четы и для серьезных размышлений. Мысль о первом их ребенке проникла в их сознание так глубоко, как и осуществление задания о наполнении земли сильными мужчинами и прекрасными женщинами, происшедших от них, как главного начала, и должны быть воспитаны ими в знании и покорности Богу. Воспроизводительная сила была внедрена в их тела, не потому что человеческий род предназначен для вымирания с тем, чтобы его вечно пополнять новыми поколениями, а для того, чтобы заселить землю человечеством, которое, доказало бы себя достойным на право вечной жизни. Все они составляли бы одну величайшую человеческую семью детей Божиих. При таком условии никогда не было бы никаких экономических катастроф, вызываемых алчностью коммерции, ни политических споров и недоразумений, ибо правление было бы Теократическим, т.е. Божьим правлением, при посредстве Его праведного невидимого властелина. Так было бы по всей земле. Войны были бы ненужными и существующая теория, что переполнение земли людьми требует уничтожения миллионов душ, при помощи смертоносных орудий, никогда не приходила бы на ум человека. Напротив, земля плотно заселялась бы все новыми и новыми поколениями и дошла бы до ее полного счастливого завершения. После этого деторождение, согласно воли Божией, прекратилось бы.
4 Придя к полному выполнению божественного задания, совершенное человечество, под собственным контролем и покорностью Богу, прекратило бы размножение. Род человеческий пришел бы к полной зрелости. С размножением человеческого рода, поверхность земли расширялась бы и границы рая Едемского были бы раздвинуты, и рай наполнил бы всю землю, и сделал бы ее прекрасным небесным телом в Божьей вселенной. Земным садом роскоши и наслаждения, полностью дозрелая и совершенная человеческая семья, обладала бы на веки и прославляла бы в нем Бога. Его намерение иметь эту божественную задачу, выполненной в праведности, не потерпит неудачи. Время исполнения такого состояния мира перенесено им на будущее.
5 Как только Адам и Ева вкусили от запрещенного плода, они тем самым нарушили Теократический закон, и почувствовали, что они не в состоянии выполнить божественную волю. "И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. И услышали голос Бога Иеговы, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Бога Иеговы между деревьями рая." — кн. Бытия 3:7, 8, А.П.В.
6 Адам и его жена не умерли немедленно после принятия этого запрещенного плода. Их невидимый властелин, Люцифер, "помазанный xepувим", которому надлежало осенять их, побудил их согрешить против Бога, и он также отказал применить свою власть и умертвить их, чтобы поддержать высказанную им ложь: "Нет не умрете." В раю было еще одно дерево, а именно, "дерево жизни", которое также было среди рая. Вероятно, Люцифер знал где находилось "дерево жизни" и имел намерение привести их к нему при первой же возможности. Если бы они вкусили плод от этого дерева, тогда очевидно они застраховали бы себя от смерти на веки. Если бы Бог привел в исполнение приговор смерти над Адамом и Евою, то этим " уничтожил бы значение и цель "дерева жизни" и тем доказал бы, что Его слово недостойно доверия. С другой стороны, если бы Бог не наказал их смертью ради значения "дерева жизни", то их участие в этом, было бы поддержано словами дьявола "нет не умрете". Это доказал бы, что закон Божий недостоен уважения и, что наказание за преступление этого закона не может быть выполнено Им. Это бросило бы сомнение на Его могущество. Заносчивый дьявол думал, что он таким образом перехитрит Бога и поставит Его в безвыходное положение. Но Бог был бдительным. Он немедленно парализовал предательские замыслы.
7 Когда доверенный начальник Бога Иеговы изменил Ему и не выполнил своей обязанности, тогда Он Сам взял в свои руки дело суда. Через Своего всегда верного исполнителя, Слово, Бог Иегова явился Адаму и Еве в саду. Он показался им, как бы ходящим по саду, и приближающимся к ним. Они никого не видели, но слышали присутствие Судьи. Они знали, что для них настал суд и что факты против них. Их опоясания из смоковных листьев не были достаточными укрытиями, чтобы скрыть их беспокойство; и они укрылись за деревьями сада. Не было необходимости для Судьи быть видимым и нагота обитателей рая удерживала их обоих от того, чтобы предстать перед Ним на суде. Это делает ясным, что во время суда народов не будет необходимостью для Судьи, Бога Иеговы, явиться в видимом теле, ни для народов земли видеть воочю Судью для того, чтобы им предстать перед Ним в суде. Исполнитель суда Господнего, будучи божественным Духом, не будет видимым для всех собранных пред Ним вародов и сумеет проявить свое присутствие явно через видимые признаки. — Матф. 24:3-14.
8 Господь видел их укрытыми за деревьями, но для того чтобы вынести им справедливый приговор, Иегова через своего Судью позвал их из укрытия. "И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: Адам, где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся". Поддавшись обольстительной религии этого древнего змея, дьявола, и увеличив грех непослушанием, человек потерял великую свободу, — свободу от греха. Возможно, что они даже думали, что Бог умышленно не позаботился об одежде для них, так как они ощущали теперь стыд своей наготы.
9 "И сказал Бог: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел." (кн. Бытия 3:9-12) Это было похоже как бы на обвинение Бога Иегову в том, что Он дал ему вместо жены-помощника, искусительницу.
10 "И сказал Господь Бог жене: что ты сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела." (кн. Бытия 3:3) Итак в порядке процесса следствия Господь обнаружил причину и того, кто был действительным началом мятежа. Следствие раскрыло, что мятеж поднял не человек, а невидимый властелин, поставленный над четой, Люцифер, который не только явился подстрекателем человека к греху, но хуже: он был побудителем, мятежником, предателем и виновником в злостном направлении своей власти. Все доказательства свидетельствовали об этом и отец лжи был обнаружен и уличен: Первый обвинительный приговор Бог произнес над Люцифером.
11 "И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобой и между женой, и между семенем твои и между семенем ее; оно будет поражать тебя голову, а ты будешь жалить его в пяту (кн. Бытия 3:14, 15) Эти страшные слова, Бог Иегова не отнес к пресмыкающемуся гаду-змею, но к нечестивой духовной личности, которая овладела умом змея и побудила его сказать дьявольскую ложь Еве.
12 Этими словами проклятия, Бог Иегова утвердил верховную власть свою над всеми творенями. Этим Он ответил на вызов дьявола и обрек намерение этого нечестивого мятежника на позорнуго неудачу. Относительно "семени жены", написано: "Бог же мира сокрушит сатану пор ногами вашими вскоре." (Римл. 16:20) В земном прахе нет пищи; так как он сух и безжизнен. Такой пищей древний змей, дьявол, дожен питаться и без всякой надежды на жизнь вечную. Божии благословения были отняты от него, и он был унижен и изгнан из Божьей святой организации. Это должно послужить предостережением для всех ангелов, которые служили под начальством Люцифера.
13 Бог Иегова не говорил буквально к змею земле, как и не говорил к жене Еве и ни к какой другой жене, происшедшей от Евы, включая еврейскую девственницу Марию из Вифлеема. Через выраженное слово "жена" Он подразумевал символическую чистую и верную жену, т.е. всемирную Божью организацию, состающую из святых творений.
14 Бог Сам глава этой организации; она обвенчана или соединена с Ним нерушимыми брачными узами. Из нее он выбирает особенных жителей согласно воли Своей. Таким образом, говоря символически, Его святая организация это Божия "жена". Об этом в пророчестве Исаии 64:5, 13, написано: "Ибо твой Тзорец есть супруг твой; Иегова Сафаоф — имя Его,... И все сыновья твои будут научены Иеговой, и великий мир будет у сыновей твоих". (A.П.B.) Такими словами Иегова обращается к своей организации называемой "Сионом". Кроме того, небесные ангелы не женятся и нет между ними женского пола, и вообще нет совершенно женщин на небесах. Поэтому, когда символическая книга Откровение Иоанна говорит о жене в небе, то это не относится буквально к женской личности — жене на этой земле, но к Божией организации Сиону, Его "жене", руководимой Его небесным светом. "И явилось в небе великое знамение — жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд". (Откр. Иоан. 12:1) Это между этой "женой" и древним змеем, дьяволом, или сатаной, Бог Иегова положил вражду и ненависть, и в этом заложена война.
15 О том, что сатана намеревался создать свою собственную организацию в противоположность Божьей святой организации, то об этом Иегова предсказал в словах, сказанных древнему змею, поясняющих различие "между семенем его" и "между семенем ея", т.е. потомками Божьей организации. Между этими двумя семенами произойдет великая и ожесточенная борьба. Для этой именно цели, древний змей, дьявол, создал организацию символично представленной как нечистой, блудодейной женой, которую Священное Писание назыв "Вавилоном". Эта исполнительная организация сатаны, дьявола, является подражательницей Божьей организации и она рождает грешое "семя" для раздоров и преследования "семенем" преданного Божьей "жене" или организации.
16 Кто же победит в этой долго продолжающейся борьбе? Не указывая на эту "жену", но на ее "семя", Бог Иегова определенно дал понять этому древнему змею, дьяволу, в каком виде произойдет эта борьба: "Оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту". В этом стихе по переводу католической Библии версии Дуэй (английский перев.) искажен смысл Св. Писания, чтобы ввести лжеучение о божественности Марии и ее особой роли в этой борьбе. С этою целью стих перефразирован в следующее выражение: "Она сокрушит тебе голову, а ты будешь подстерегать в засаде пяту ее.
17 В пометке, на стороне в Библии версии Дуэй, говорится, что такой перевод сделан согласно учению "разных отцов" и "сообразно Латинскому" переводу (Вульгате). Все это так, но не соглашается со Словом Божьим, которое было написано первоначально на еврейском языке. В еврейском тексте слово семя (зера) мужеского ода и местоимение указанное в еврейском тек те не женского рода, но мужеского рода и местоимение, указанное в еврейском тексте, не женского рода, но мужского — "он". Так же притяжательное местоимение, указанное после этого, не женского рода (ее), но мужского (его). Все другие переводы, кроме католической версии, содержат правильний перевод, Согласно первоначальному еврейскому тексту: "Он сокрушит тебе голову, а ты сокрушишь пяту его." — Рот., А.П.В.
18 Посредством этого, великий Отец семени "жены" объявил, что Он доведет Свое и ее "семя" до ожесточенного столкновения с древним змеем — дьяволом и его организацией. Бог предоставил сатане-дьяволу свободу действий в агресивности и преследовании "семени" Божьей "жены" для того, чтобы он попытался бы каким-либо способом разрушить непорочность обетованного "семени" к их Богу Иегове, и тем самым изгнать "семя" из Божьей организации и доказать свое превосходство над Всевышним Богом. Подобное сатанинское действие могло бы причинить этому "семени" ужасную боль и вред, как бы от "укуса в пяту" от укрывшегося змея и нападающего с тыла. Однако, такой беспрепятственной свободе, данной сатане и его "семени", должен наступить предел. Эта граница обозначится тогда, когда "семя" непорушимой непорочности должно достигнуть, силою всемогущего Бога, победу и coкрушить змея и его змеиный род насмерть.
19 Говоря к неверному Люциферу под символом змея, Бог Иегова показал, что первый дьявол явился к существованию через оклеветание Бога. Дьявол значит клеветник. То, что он бы уподоблен змею значит, что дьявол обманщик. Через возбуждение противления неверный Люцифер стал сатаной, что значит противик. Изображение его как страшного чудовища змея или дракона означает, что он великий проглотитель, пожиратель, губитель праведных Божьих людей, если это возможно. (Иеремии 51:34; Откр. Иоан. 12:3, 4) Дьявол теперь бросил вызов доброму имени Бога и Его верховности. Бог приговорил его на истребление, но не уничтожил его сразу, дабы вызов прошел через испытание до прихода положенного времени.
...
На главную страницу