Книга Общества Башня Стражи
«Истина освободит вас»

² Такие новые обстоятельства не означали, что испытание человеческой непорочности закончись. Бог Иегова дальше дозволил древнему змею, сатане, дьяволу, вместе с его полчищами демонов остаться при жизни, и жадность сатаны его демонов, чтобы люди покланялись им на земле, дальше распалялась в их сердцах. Они не ощущали никакой терпимости к чистому и в оскверненному поклонению истинному Богу, Всевышнему Иегове, который так жестоко обличил их и поразил и потопе. Будучи еще живыми и деятельными, сатана и его демоны, «семя» его, знали, что Семя Божьей «жены», которое должно сокрушить голову змею еще не было произведено, чтобы вступить в действие против них. Они внимательно следили за ним, чтобы когда только появится истребить его, если только удастся им. Они решили извратить и ниспровергнуть поклонение Иегове на земле и сделать, чтобы люди забыли то имя, которое Иегова сделал для себя в потопе. Это припасло бы великое поношение на имя Божие и отвратило бы от Него людей, а обратило бы их к дьяволу, как к высшему. Испытание человеческой непорочности должно было продолжаться. И продолжаются.

³ «Сыновья Ноя, вышедши из ковчега, были Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана. Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля." (кн. Бытия 9:18,19) У Ноя больше не народилось сынов, человеческая семья, которая произошла от него, была разделена на три большие ответвления: Семитов, Хамитов и Иафетитов. Все они происходили из одной крови, и вечный завет относительно крови запрещает и осуждает произвольное искоренение ветви одной расы через ветвь другой расы, как например, антисемиты, нацисты пытались искоренить Семитов Евреев. В Деяниях aп. 17:26,27, ясно сказано, что «от одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитания, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас.»

⁴ Только при содействии и под прямым предназначением Бога Иеговы быть Его орудием истребления нечестивых, может кто-либо истребить нечестивого. Пример этого показан был, когда Бог Иегова привел Израильтян в землю, которую Он обещал дать праотцам их. Тогда Бог дал им повеление истребить жителей той земли, которые покланялись демонам и уничтожить их религию. Всемогущий Бог посредством чудотворного действия помог Израильтянам выполнить такое истребление поклонников дьявола.

⁵ Ной жил 350 лет после потопа и был свидетелем образного исполнения этого божественного задания. Около года после того, как это задание было дано сыновьям Ноя, Сим стал отцом сына, которого он назвал Арфаксадом или Арпахшадом. (кн. Бытия 10:22; 11:10, A.П.B.) Имя это, как подразумевается, значит «страна Хадизму или Халдеев», то есть, «страна завоевателей или захватчиков». Это, как кажется, относится к деятельности Сима и его братьев в покорении земли через возделывание ее, и неустанное вторжение на ее невозделанные части. Арфаксад, сын Симов, дальше продолжал покорять таким образом землю. Он был двоюродным братом Ханаана, сына Хамова. Сам Ной дал этому пример, став земледельцем. Он не строил городов, как Каин, который потерял свободу от страха.

⁶ Ной насадил виноградник, и однажды выпил вина и опьянел от него. И в таком положении он лежал в шатре своем обнаженным. Дьявол за таким случаем смотрел, чтобы нанести на этого верного свидетеля Иеговы поношение и создать впечатление, что Ной был неисправимой жертвой вина. «И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и вышед рассказал двум братьям своим.» (кн. Бытия 9:20-22) Хам пренебрег прикрыть обнаженного отца своего, пока тот не отрезвеет. Вместо этого, он поддавшись стал орудием в руках древнего змея, который обесчестил Иегову и Его служителей. Хам широко разгласил о положении отца своего Симу и Иафету. Однако, те два сына, не пожелали воспользоваться таким случаем, чтобы унизить и обесчестить пророка и служителя Иеговы, этого «проповедника праведности». Они почтили того, кого Господь почтил за его верное направление Они не осудили служителя Господнего и не присоединились к ложному представлению и поношению его. Они боялись Иеговы, Бога, которого отец их был послушным служителем. «Сим же и Иафет взяли одежду и, положили ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не ведали наготы отца своего.» (кн. Бытия 9:23) В их глазах отец их не остался в стыде.

⁷ Теперь стало ясным, чье направление было правильным в глазах Иеговы. Ной, пробудился от глубокого сна, которого причиной было вино, и узнал, что случилось и как Хам поступил с ним небрежно и бесстыдно, и тем нанес поношение на служителя Иеговы. Тогда нисшел от Бога дух вдохновения на Ноя и он высказал вот эти пророческие слова: «Проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.» Хам, который не исполнил обязанности своей по отношению к Богу, был упущен и забыт, и проклятие ниспало на Ханаана, который согласно истории числился четвертым сыном Хама. Потомки Ханаана, Хананеяне, также подпали под это проклятие. Со временем они испытали это, когда Бог дождем пролил на Содом и Гоморру серу и огонь, и когда Он привел Израильтян в землю Ханаанскую и велел им истребить жителей Ханаанских и их религию. Ефиопляне или Хушиты не есть Ханаанцы, они являются потомками Хуша, первого по числу сына Хамова. Нет основания для религиозного утверждения, что будто бы природные жители Африки стали чернокожими по причине Божьего проклятия произнесенного Ним на Ханаана.

⁸ Тогда Ной провозгласил благословение Божие на тех двух верных сынов своих, и сказал: «Благословен Господь Бог Симов, Ханаан же будет рабом ему; да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему.» (кн. Бытия 9:96,27) Израильтяне и их праотцы, которым Бог обещал дать землю Ханаанскую во владение, происходили от Сима: и были Семитами. Те же Ханаане, которые не были истреблены по повелению Бога стали рабами Израильтян, которые покланялись Иегове, Богу Сима. Благословение, которое почило на Симе, было еще другим указанием относительно Семени жены предсказанного в Едеме. Оно показывало, что это Семя должно придти из линии Сима, и что в этом Семени будут благословенны потомки Иафета, и что потомки Ханаана, которые были представлены через Гаваонитян, станут рабами этого Семени. — кн. Иис. Навина 9:3-27.

⁹ Сатана, дьявол, не пропустил заметить, куда было направлено Божье намерение. Полей враждебности, он решил истребить это Семя. Его неугасимым желанием было, опять, набросить на род человеческий религию или демонизм и таким образом обмануть его и отвратить от Иеговы. При помощи религии, он задумал захватить над своими жертвами контроль и употребить их для установления видимой организации на земле, над которой сатана, и его демоны должны были быть духовной или небесной контролирующей властью. Действием Иеговы в Потопе обе те организации, которые тогда существовали, духовная и человеческая, были истреблены. Сатана постановил заменить их другой небесной организацией и другой земной, или символически говоря: установить другие «небеса» и другую «землю». Так как Хам подпал под Божию немилость, то сатана использовал его потомков, как острие религии и как орудие для положения основания другой контролируемой дьяволом земли. Особенно в Хамовом правнуке Нимроде, сатана нашел такое орудие.

¹⁰ Хуш был первородным сыном Хама. «Xyш родил также Нимрода: сей начал быть силен на земле; он был сильный зверолов перед Богом Иеговой; потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, перед Богом Иеговой. Царство его вначале составляли Вавилон, Эрех, Аккад и Халне, в земле Сеннаар.» (кн. Бытия 10:8-10, А.П.В.) Ной все еще был при жизни, и, хотя был патриархом всего тогдашнего человечества, однако он не поставил себя царем или диктатором над ними. Он признавал Теократическое правление Господа Бога, своего Освободителя и Спасителя. Он возвышал имя Иеговы, каковое имя Бог Иегова создал себе во время Потопа. Чтобы затемнить это имя Божие среди людей и отвратить человеческую зависимость и поклонение от Бога, сатана, дьявол, выставил наперед Нимрода.

¹¹ Нимрод показал себя мятежником. Чувствуя себя ограниченным вечным заветом Божиим, он погнался, как казалось ему, за свободой, но в действительности он только проявил своеволие послужил намерениям сатаны и таким образом стал рабом дьявола. Ради развлечения он стал своевольным убийцей полевых и лесных зверей, и наконец слабейших из людей. Он своевольно нарушил завет относительно крови. Вид радуги не имел для него никакого значения. Он оставил имя Божие в стороне и сделал себя популярным, сделав имя для себя. Он, а не свидетель Иеговы Ной, стал человечеству знамением для coпоставления; потому и говорится: «сильный зверолов, как Нимрод, перед Богом Иеговой." Это значит, «высшим и в сопротивлении Иегове.» {Упомянутые здесь в еврейском языке предлог (лифней), подобен тому, какой находится в 1 Паралип. 14:8; 2 Паралип. 14:10; 20:12; Второзак. 31:21.}

¹² Люди больше боялись охотника Hимpoдa чем Бога, и поэтому поступали неразумно. При нем они не достигли свободы, а напротив они были пойманы в сети религии и порабощены диктаторству. «Боязнь перед людьми ставит сеть; а надеющийся на Бога Иегову будет безопасен.» «Начало мудрости — страх Иеговы.» (Притчи Солом. 29:25, А.П.В; Псалом 110:10, А.П.В.) Отвратившись от страха Иеговы, люди приветствовали, возвышали и поклонялись Нимроду, и таким образом религия опять была восстановлена на земле. Люди, которые полагались на человека ошибочно поясняли пророчества Божии и взирали на Нимрода, как на обещанного освободителя, «семя» жены, и следовали за ним, за их предводителем. Даже после смерти его они обожествляли его, как бессмертного бога, притом как Нимрод был мертвым. Отсюда сатана, дьявол, был тем демоном, который принимал такое поклонение.

¹³ Подобно, как некогда пораженный страхом убийца Каин, Нимрод собрал вокруг себя религиозных людей и строил города. Вавилон был его первым городом. В таких городах он устанавливал себя царем насильственно, то есть, управлял как диктатор и угнетал людей. От него организованная политика взяла свое начало, государство поставило себя выше Бога Иеговы, потому что государственной главой была его религиозная глава. Между государством и религией господствовал союз, который держал людей в темноте, заблуждении и рабстве. Истинное поклонение Богу Иегове было нетерпимо, и свобода поклонения Ему была воспрещена в царстве Нимрода. Нимрод был Хушитом, а не первоначальным Халдейцем, и он расширил владения царства своего посредством насильственных нападений, (кн. Бытия 10:11,12, см. в англ. Библии заметки на стороне). Он верил в господствующий класс над раболепственным классом, а не в народное равенство. Ной и Сим держались истины и продолжали покланяться Иегове. Они остались свободными от религии и тирании Нимрода . Они не были частью контролируемой демонами «земли», которую сатана, мифический бог, успешно основал посредством Нимрода.

¹⁴ Бог Иегова в самом начале показал свою верховность над этой религиозно-политической столицей Вавилона, первоначальным тоталитарным правлением Нимрода. В то время еще не было родословных языков, но все люди говорили одним языком. Это было большое удобство, но люди вместо того, чтобы употребить это для совместного поклонения и служения Богу, употребили это для себялюбивого интереса и вошли в заговор против истинного и живого Бога. «На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с Востока, они нашли в земле Сенаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделяем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотой до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли." — кн. Бытия 11:1-4.

¹⁵ Теократическое правление было здесь устранено. Вместо него предложено политическое правление для всей земли, я этот город должен был стать политической столицей, вокруг которой все обыкновенные люди должны были соединяться и держаться совместно в подчинении и в общем верноподданстве этому высшему правительству. Люди положившие основание этому городу, представляли политику. Человеческие руки были его архитекторами и строителями, употребляя обожженных в печи или на солнце кирпичей. Высокая башня, которую они начали строить среди города, не была башней стражи, но это была башня религиозного поклонения. Она должна была возноситься высоко над городом, устремляясь до небес, показывая, что религия была господствующей частью этого правительства. Ее вершок должен был достигать до небес, то есть, символических «небес», сатаны и его демонов. На этой башне предполагали изучать астрологию и покланяться видимым небесам, солнцу, луне и звездам, которые избрал себе человек для поклонения, как символическим представителям демонов. Религия, или поклонение демонам, посредством одного общего для всех людей языка, должна была послужить связывающим звеном всего мира. Это должно было спасти мир. Таким образом люди намеревались сделать для себя имя, превозвысить и возвеличить человеческое произведение более чем имя Бога Иеговы, имя которого было возвеличено посредством Потопа.

¹⁶ Тут опять предстала необходимость для Всевышнего Бога проявить имя свое перед людьми, которые так скоро по потопе забыли и опозорили имя Его. Верховность Теократического Правителя вселенной опять понадобилось объявить, дабы честные люди могли научиться познавать истину и быть свободными от религии и мирового диктаторства или тоталитарного мира. Бог Иегова не сошел лично со своего небесного престола, чтобы освидетельствовать, но Он обратил внимание свое на это религиозно-политическое усилие самовозвышающихся людей. Иегова мог бы был послать своего представителя, возлюбленного Сына своего, Слово, если бы Он пожелал. «И сказал Иегова: вот, один народ, и один у всех язык; и вот, что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.» Тогда Иегова направил на землю силу свою.

¹⁷ «Рассеял их Иегова оттуда по всей земле; и они перестали строить город и башню. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Иегова язык всей земли, и оттуда рассеял их Иегова по всей земле." (кн. Бытия 11:5-9, А.П.В.) Всемогущий Бог преградил их самолюбивую цель и разбил их организованное усилие установить при помощи религии, политики и коммерции мировое господство, вопреки желанию Иеговы. Он проявил свою верховность для блага тех, которые боялись Его и покланялись Ему. Так как Ной и Сим держали себя чистыми и неоскверненными от этого мирского формирования людей посредством религии и политики, Бог Иегова не смешал их языка. Они продолжали покланяться Ему и быть свидетелями Его, для новых народов.

¹⁸ Эта Библейская история написана была наперед для напоминания нам, что мы тоже переживаем время, когда люди предлагают сделать всеобщее дело и соединяются, чтобы установить «новый лучший мир» по всей земле, как одно добрососедство и человечество, как одна семья под международным правительством при помощи лозунга: «больше религии».

...