Св. Павел был одним из вдохновенных свидетелей Бога, написавший часть Слова Божия. В то время когда писал Св. Павел прошло более четырех тысяч лет, со времени драмы рая. В течение этого времени народы страдали, и продолжают страдать, телесной болью, умственными мучениями, печалью, болезнями и смертью; ибо находятся в рабстве у великого притеснителя. Зная об этом и сам испытав многое, Св. Павел писал: «Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится, доныне». (Римлянам 8: 22) Приводя в то же время изречение пророка Исаии, он сказал: «Приидет от Сиона Избавитель». — Римлянам 11:26.
Сион есть имя данное организаци Бога. Написано ясно, что из организации Божией, из Сиона, придет Избавитель рода человеческого. Если человев действительно верит, что Бог Иегова существует, что Он Всемогущий Бог, Всевышний, Творец неба и земли, что Он всесилен в сама любовь, что Он обещал избавление рода человеческого, то в таком случае зачем человеку искать другого источника избавления? Ясно видно, что Сатана, враг наш, с эгоистической целью, обманул человечество и что в эгоизме и порочности своей он усердно сопротивлялся всякому усилию искавшему избавления человека. Всякий здравый разум должен понимать, что никто, кроме Всемогущего Бога, чрез Его организацию, не может избавить человека от его врагов.
Эволюционисты учат, что средством для поднятия человека служат его соботвенные усилия и что люди не нуждаются в Спасителе или Избавителе. Такое учение не только неблагоразумно, но на лице его написано, что оно исходит от Диавола и что он выдвигает подобную теорию с целью обмануть людей и отвратить их от Бога и от плана Его для избавления человека. Всякий здравый человек, как по опыту, так и по наблюдению, знает, что он, равно как и все другие, несовершенен. II не только это, каждый должен знать, что он грешен. Как может человек избавиться от этих несовершенств? Бог отвечает: «Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю, если будут красны, как пурпур, — как волну убелю». — Исаии 1:18.
То, что Бог призвал человека обсудить вместе с Ним показывает, что Он не самовластно избавит человека и даст ему блага без его согласия. Если судьба человека определена, не взирая на то принимает ли он или не принимает то, что уготовано для него, то нет повода для того, чтобы он обсуждал вместе с Господом. Это навсегда приводит в молчание теории о предопределении всякой твари.
Далеето, что Бог приглашает человека обсуждать вопрос о его спасении служит убедительным доказательством, что план Бога о спасении человека благоразумен, не легкомысленен, как многим кажется. И тут Диавол обманывает многих, которые говорят: «Во что бы человек не веровал, если только честен в своем веровании, то этого достаточно. Вера одного также хороша, как вера другого». Некто говорит: «Мои родители были католики и их вера хороша для меня». Другой говорит: «Моя мать была методистка и ее вера хороша для меня». Родители обоих, как католики, так и методистка, могли быть одинаково честными, но очевидно, что обе стороны не могли быть правы, так как их теории о спасении совершенно различны. Что в таком случае надо нам сделать?
Господь отвечает: «Придите, рассудите со Мною в освещении Слова Моего и Я покажу вам путь к жизни». Иисус прибавляет: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, Единого Истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». — Иоанна 17: 3.
Рассуждать означает придти к правильному заключению, начиная с посылки или определенной базы и шаг за шагом применяя известные факты, согласно установленным принципам или правилам действия.
Разбираемый вопрос это есть спасение человека. Посылка следующая: человек несовершенен, в умирающем состоянии, страдает от теперешних условий и желает избавления от них. Это допускается и признается всеми. Вывод следующий: план Божий предусматривает и дает полное исцеление, подготовлением избавления человека от всех немощей и полным восстановлением его к жизни и счастью. Факты, коими этот вывод достигнут, приведены в Слове Божием, в Библии, которая есть истина, потому что она есть Слово Бесконечного и Вечного. Эти факты дополняются вещами, которые всякий интеллигентный человек видит и испытывает.
Принцип это правило действий. Осносные качества присущае Иегове суть мудрость, правосудие, лгобовь и сила, действующие всегда в согласии.
Человек был создан по образу и по подобию Божию, тем самым Бог одарил его этими качествами мудрости, правосудия, любви и силы. Правда, человек согрешил и в значительной степени выродился, все же всякий здравый, интеллигентный человек, до известной степени, удерживает образ Божий и обладает в малой степени некоторым правосудием, некоторою мудростью, некоторою любовью и некоторою силою. Эти качества он должен научиться осуществлять согласованно. Он не может проявлять их в совершенстве, но может, тем не менее, проявлять их в некоторой степени.
То, что составляет человека его ум, воля, сердце и тело. Ум есть то качество существа, посредством которого человек выискивает факты, взвешивает и принимает их в соображение и выводит заключение.
Воля есть то качество посредством которого человек решает делать или не делать известных вещей. Воля есть дарование, способность решать, решать после того как ум взвесив и, приняв в соображение факты, пришел к заключению.
Сердце, о котором здесь говорится, не есть орган, разгоняющий кровь по артериям. Слово это употреблено символически и означает способность человека, побуждающую действие. Это двигательный центр. Это местопребывание страстей и любви. Про человека говорят, что у него доброе сердце, когда его побуждение к действию хорошее. Если же побуждения его направлены ко злу, про него гвворят, что у него жестокое сердце.
Никакая тварь не может существовать без организма. Человечесвое тело из плоти есть организм человека и дыхание жизни в этом организме оживляет организм и приводит в действие все члены. Поэтому мы читаем, что Бог создал человека из праха земного и вдунул в лице его дыхание жизни и стал человек душею живою. (Бытие 2:7) Каждый человек есть душа. Ложное учение Сатаны и его сподвижников заставило людей верить, что человек имеет душу и что душа эта составляет бессмертную часть его.
Мудрость, правосудие, любовь и сила суть качества твари. Они свойства ума. Этими свойствами человек подобен Богу. Каждый человек есть характер. Ни один человек не имеет характера, также как он не имеет души. Когда человек хорош или дурен про него говорят, что у него хороший или плохой характер, ибо он или хороший или дурной человек. Совершенный характер есть существо обладающее всеми этими четырьмя свойствами в одинаковом и точном равновесии. Бог совершенный характер. Главные свойства уравновешены в Нем, и они всегда действуют в полной гармонии.
Бог сотворил человека с намерением дать ему вечную жизнь на земле. Мудрость требовала, чтобы человек был подвергнут испытанию прежде чем получит награду вечной жизни. Испытание должно было выяснить будет ли человек верен и предан Богу? Адам был подвержен испытанию и не выдержал его.
Правосудие требовало, чтобы Адам был лишен жизни, потому что он нарушил закон Бога, а правосудие должно блюсти за тем, чтобы закон исполнялся. Человек не мог быть прощен за произвольное злодеяние, без нарушения правосудия. Если бы правосудие действовало единолично, оно уничтожило бы человека навсегда. Любовь, которая есть совершенное выражение бескорыстия, позаботилась об искуплении и об освобождении человека и о том, чтобы ввсе послушные, выдержавшие испытание, могли бы получить благодать восстановления к человечеству совершенству и была бы дарована им жизнь вечная. Таким образом, мы видим, что мудрость, правосудие и любовь действовали в полном согласии.
Сила приводит в действие план Бога. Четыре свойства Иеговы работают, поэтому, всегда в согласии.
Надо допустить, что Всемудрый Творец имел план с самого начала. Так как Сатана из корыстных целей склонил человека нарушить закон Бога, то следовательно он противодействовал каждому шагу в исполнении плана Господа, искавшего искупления и освобождения человека. Далее следует, что каждый предлагаемый план избавления человека, противный плану Божию, исходит от Сатаны и внушается им для того, чтобы отвлечь умы людей от плана Божия. План Бога правилен и благоразумен. Никакой другой не разумен. Легко поэтому видеть, что все средства предлагаемые людьми не только не разумны, но и исходят от Сатаны и внушены людям для того, чтобы удержать их от разсмотрения плана Бога.
Казалось бы, что не требуется более одного плана действия для благословения человека. Надо однако согласиться, что существуют тысячи людьми составленных планов предлагаемых людям. Разумный человек должен сразу заключить, что ни один из них не правилен, ибо все они не разумны и потому, что все они различны, а когда поймет цель их, то увидит, что все они исходят от злого духа. Это должно заставить разумного человека более тщательно искать понять план Божий и его осуществление. Поэтому Бог приглашает человека придти и обсудить вмести с Ним. Он говорит: если вы придете, то, как бы порочны вы ни были, Я укажу вам правый путь и если вы пойдете Моим путем, то убелю вас, как волну и убелю как снег, падающий с неба.
Начнем теперь разбирать план Бога, как он приведен в Библии. Человек находится в несчастных условиях; он болеет, страдает и умирает. По какой причине? Бог отвечает. Адам согрешил и был справедливо осужден на смерть. Это случилось до рождения его детей. Все его отпрыски были рождены несовершенными и от Адама унаследовали несовершенство и поэтому все подпали под осуждение. Осуждение означает быть неодобренным, порицаемым. «Как одним человеком грех вошел в мир и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили». (Римлянам 5:12) «Вот я в беззаконии зачат и во грехе родила меня мать моя». — Псалом 50: 7.
Почему Бог разрешает, чтобы все рождались во грехе? На это отвечает Св. Писание: «Писание всех заключило под грех, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа». (Галатам 3: 22) Очевидно, несовершенное чадо происходит от несовершенного отца. По мудрости и по любви, Бог позаботился в плане Своем об искуплении человека и цена искупления важна для всего рода человеческого. Св. Павел вот что говорит: «Как преступлешем одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни». — Римлянам 5:18,19.
Оправдаше к жизни есть дар от Бога. Главная вещь необходимая для дара это знание. Никто не мог бы принять дара не зная, что вещь предлагается ему. Бог позаботился, чтобы разумные твари Его имели знание. Он преподносит знание человеку по крайней мере тремя путями: 1) предписанием, под коим мы подразумеваем заповеди или авторитетное правило действий, или выраженную волю Его, переданную Его Словом Библией; 2) примером, который означает то, что соответствует или похоже на то, чему надлежит следовать, образы или картины, в коих выяснены тени и символы, употребляемый людьми для обучения других и 3) опытом, включая в него радости и страдания.
Господь растянул этот курс учения на продолжительный период и теперь в конце века, в котором мы находимся, Бог пролил больший свет на Слово Свое и на обнаруживаюшиеся явления, для того, чтобы желающие могли иметь познание осуществления Его плана. (1 Коринфянам 10:11) По этой причине, мы можем теперь понять многое в Св. Писании, что по сие время оставалось непонятным для людей. Исследователь Библии должен, поэтому, с большим интересом следить за величественными шагами Всемогущего Бога, раскрывающего Свой великий план, ведущий к избранию того, который избавит род человеческий. Интересно также отметить попытки Сатаны препятствовать намерению Бога.
Первое ясное доказательство того, что Бог начал осуществлять план очищения и избавления человека мы находим в обещании данном Аврааму, когда Господь сказал Аврааму: «В семени твоем благословятся все народы». Это обещание означает, что Бог намерен подготовить удаление немощей человека, а затем, если он будет послушным, вернуть его в условия, в которых он находился до драмы в раю. Это обещанное благословение должно придти, чрез семя. Семя должно развиться и обнаружиться прежде чем благословение может начаться. Кто же однако семя? На этот вопрос Св. Павел отвечает: «Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: "и потомкам", как бы о многих, но как об одном: "и семени твоему", которое есть Христос». — Галатам 3:16.
Христос означает помазанный. Помазанный означает облеченный властью делать известныя вещи. Мы следовательно должны понимать, что Бог облечет кого-либо властью принести человечеству благословение, которое Он обещал. Мессия означает тоже что Христос. Евреи долго ожидали пришествия Мессии и надеялись чрез Него подучить благословения, которые были обещаны. Символический народ Божий, во время египетского рабства, представлял весь род человеческий в рабстве у Диавола и его организаций. Моисей избавил народ из рук нечестивого Фараона и этим представлял Мессию или Христа, который избавит весь род человеческий от Сатаны и от зла, происходящего благодаря его влиянию. Моисей сказал, что он прообраз великого Мессии или Избавителя. Он сказал, что тот, когда Он придет, будет облечен властью говорить от имени, Бога и что народ должен повиноваться Ему для того, чтобы получить обещанное благословение. Моисей сказал народу, что Бог сказал ему:
«Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему. А кто не послушает слов Моих, которые (Пророк тот) будет говорить Моим именем, с того Я взыщу». — Второзаконие 18:18, 19.
Когда Иаков находился на смертном одре, он произнес пророчество, показывая, что Избавитель должен придти из дома Иудина. (Бытие 49:10) Давид был потомком колена Иуды. Он был помазан быть царем Израиля. Имя его было «возлюбленный». Он был прообразом всесильного, который избавит род человечески. Про Него было написано, что он муж по сердцу Божию. (Деяния 13:22; 1 Царств 13:14) Почему Давид был человеком по серцу Божию, если он был повинен в преступлении против Урия? За это преступление Бог наказал его. Причина же почему он был мужем по сердцу Божию была та, что он никогда ни на одно мгновение не уклонялся от истинного Бога, для того, чтобы служить другим богам. Диавол никогда не мог склонить Давида поклоняться идолам. Давид всегда был верен и предан Иегове. В праведном деле Господа он никогда не вступал в компромис с нечестивой, организацией Диавола. Можно упомянуть здесь, что Давид рисует тот класс тварей, которые будут одобрены Господом. Никто никогда не будет одобрен и принят Вогом в члены Его царства, кто прямым иди косвенным путем отвернется от истинного Бога, или кто будет искать помощи, совета и утешения у Диавола и поддерживать любую из его организаций. Тот, кто желает быть одобренным Господом Богом, должен абсолютно быть верным Господу.
Сатана употреблял все имевшиеся в его распоряжении средства, чтобы уничтожить Давида, но Бог помешал ему, и не допустил этого. «Когда филистимляне услышали, что Давида помазали на царство над Израилем, то поднялись все филистимляне искать Давида. И услышал Давид и пошел в крепость. А филистимляне пришли и расположились в долине Рафаим. И вопросил Давид Господа, говоря: идти ли мне против филистимлян? предаш ли их в руки мои? И сказал Господь Давиду иди, ибо Я предам филистимлян в руки твои. И пошел Давид в Ваал-Перацим и поразил их там и сказал Давид: Господь разнес врагов моих предо мною, как разносит вода. Посему, и месту тому дано имя Ваал-Перацим». — 2 Царств 5:17-20.
Бог дал Давиду победу над народами, которые были врагами Израиля и которые были его личными врагами. «И воспел Давид песнь Господу в день, когда Господь избавил его от руки всех врагов его... В тесноте моей я призвал Господа и в Богу моему воззвал и Он услышал из (святого) чертога, Своего голос мой и вопль мой дошел до слуха Его... Избавил меня от врага моего сильного, от ненавидящих меня, которые были сильнее меня. Они восстали на меня в день бедствия моего, но Господь был опорою для меня и вывел меня на пространное место, избавил меня, ибо Он благоволит ко мне. Воздал мне Господь по правде моей, по чистоте рук моих вознаградил меня. Ибо я хранил пути Господа и не был нечестивым пред Богом моим, ибо все заповеди Его предо мною и от уставов Его я не отступал. Я был непорочен пред Ним и остерегался, чтобы не согрешить мне. Поэтому воздал мне Господь по правде моей, по чистоте моей пред очами Его.
«С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним — искренно, с чистым — чисто, а с лукавым — по лукавству его. Людей угнетенных Ты спасаешь и взором Своим унижаешь надменных. Ты Господи светильник мой, Господь просвещает тьму мою. С Тобою я поражаю войско и с Богом моим восхожу на стену. Бог, — непорочен путь Его, чисто слово Господа, щит Он для всех надеющихся на Него. Ибо кто Бог, кроме Госдода и кто защита, кроме Бога нашего? Бог препоясуег меня силою, устрояет мне верный путь. Он делает ноги мои как оленьи и на высотах поставляет меня. Он научает руки мои брани и мышцы мои напрягает, как медный лук. Ты даешь мне щит спасения Твоего и милость Твоя возвеличивает меня. Ты расширяешь шаг мой подо мною и не колеблются ноги мои». — 2 Царств 22:1, 7,18-37.
Иегова ограничил обещание о грядущем Избавителе домом Давида, а потому мы должны думать, что найдем в священных записях, что тот, кто будет Избавителем будет из дома Давидова. «Клялся Господь Давиду в истине в не отречется ее, от плода чрева твоего посажу на престоле твоем. Если сыновья твои будут сохранять завет Мой и откровения Мои, которым Я научу их, то и их сыновья во веки будут сидеть на престоле твоем». — Псалом 131:11,12.
Господь Бог не позволил Давиду построить храм, потому что он был воином и проливал кровь. Но Давид был всегда верен Богу и за такую верность Бог впоследствии благословил одного из потомков Давида, как написано: «Потому что Давид делал угодное пред очами Господа я не отступал от всего того, что Он заповедал ему, во все дни жизни своей, кроме поступка с Уриею Хеттеянияом». — 3 Царств 15:5.
Давид собрал весь народ царства своего, чтобы сказать им о доме Господа или храме, который он намеревался достроить. «И стал Давид царь на ноги свои и сказал: послушайте меня, братья мои и народ мой. Было у меня на сердце построить дом покоя для ковчега завета Господня и в подножие ногам Бога нашего и потребное для строения я приготовил. Но Бог сказал мне: не строй дом имени Моему, потомучто ты человек воинственный и проливал кровь. Однакоже избрал Господь Бог Ивраилев меня из всего дома отца моего, чтоб быть мне царем над Израилем вечно, — потому что Иуду избрал Он князем, а в доме Иуды дом отца моего, а из сыновей отца моего благословил меня поставить царем над всем Израилем, из всех же сыновей моих, — ибо много сыновей дал мне Господь, — Он избрал Соломона, сына моего, сидеть на, престоле царства Господня над Израилем. И сказал мне: Соломон, сын твой, построит дом Мой и дворы Мои, потому, что Я избрал Его себе в сына и Я буду ему Отцем, и утвержу царство его на веки, если он будет тверд в исполнении заповедей Моих и уставов Моих, как до сего дня». —1 Паралипоменон 28:2-7.
Тогда Давид, как помазанник Господа и поэтому представитель Господа, сказал Соломону сыну своему, избранному править над Израилем: «И ты, Соломон, сын мой, знай Бога Отца твоего и служи Ему от всего сердца и от всей души, ибо Господь испытует все сердца и знает все движения мыслей. Если будешь искать Его, то найдешь, а если оставишь Его, Он оставит тебя навсегда». — 1 Паралипоменон 28: 9.
Царство Соломона отличалось миром. Его мудрость и сокровища превышали мудрость и сокровища всех людей его времени. Другие народы приходили поклоняться ему и приносили дань. Но лукавый враг Сатана не дремал. Он нашел путь, чтобы провести мудрого правителя. Очевидно, что женщина служит хорошим орудием в руках Диавола. Он воспольэовался Евой, чтобы причинить смуту в раю Увидя слабость Соломона, враг Сатана окружил его обществом красивых женщин. Дочь Фараона, одна из представительниц Диавола, сделалась его женою. Кроме этой жены, он имел других язычниц жен, числом около семи сот. Эти жены, поклонницы Диавола, употреблялись Диаволом для того, чтобы отвлечь мысли Соломона от великого Иеговы Бога. Соломон сделался идолопоклонником, стал поклоняться Диаволу и утратил великое преимущество, которое было ему дано.
Относительно уклонения царя Соломона и отнятия от него права на обещание Бога, написано: «И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин, кроме дочери Фараоновой, Моавитянок, Аммонитянок, Идумеянок, Сидоиянок, Хеттеянок, из тех народов, о которых Господь сказал сынам Израилевым: не входите к ним, и они пусть не входят к вам, чтобы они не склонили сердца вашего к своим богам. К ним прилепился Соломон любовию. И было у него семьсот жен и триста наложниц и развратили жены его сердце его. Во время старости Соломона, жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу, Богу своему, как сердце Давида, отца его. И стал Соломон служить Астаргв, божеству сидонскому в Милхому, мерзости аммонитской.
«И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его. Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской. Так сделал он для всех своих чужестранных жен, которые кадили и приносили жертвы своим богам. И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа, Бога Израилева, Который два раза являлся ему и заповедал ему, чтобы он не следовал иным богам, но он не исполнил того, что заповедал ему Господь (Бог). И сказал Господь Соломону: за то, что так у тебя делается и ты не сохранил завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему. Но во дни твои Я не сделаю сего ради Давида, отца твоего: из руки сына твоего исторгну его и не все царство исторгну: одно колено дам сыну твоему ради Давида, раба Моего, и ради Иерусалима, который Я избрал». — 3 Царств 11:1-13.
Вероятно Сатана думал, что выиграл победу, тем, что обманул мудрого царя Соломона, которому было дано обещание Бога. Но не так. Иегова не может быть побежден. Он держал колено Иуды в Своих руках, для того, чтобы пользоваться им согласно Своим целям. Написано относительно Давида и его сыновей: «И вот имена родившихся у него в Иерусалиме: Самус, Совав, Нафан и Соломон». (2 Царств 5:14). Его сын Нафан поэтому сделался линией, чрез которую пришло обещанное семя.
Бесплодная женщина, считалась позором среди евреев, потомучто евреи ожидали рождения сына, который станет царем народа и изгонит врагов и даст народу полную свободу. Пророчески Исаия написал о таком царе и его власти: «Ибо младенец родился нам — Сын дан нам, владычество на раменах Его и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог Крепкий, Отец Вечности, Князь мира». — Исаии 9:6.
В города Назарете, в стране Галилейской проживала дева по вмени Мария. Она была прямым потомком Нафана, одного из сыновей Давида, повтому она была из дома Давида и из колена Иуды. В то время она была обручена Иосифу, который был также из колена Иудина, дома Давида и потомок Соломона. К этой еврейской женщине Господа Бог послал Своего ангела Гавриила: «И сказах ей ангел, вошед к ней: радуйся, благодатная, Госнодь с тобою, благословенна ты между женами. Она же, увидевши его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказах ей ангел: не бойся, Мария, ибо ты обрела благодать у Бога. Вот зачнешь в чреве и родишь сына я наречешь Ему имя Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его и будет царствовать над домом Иакова во веки и царству Его не будет конца. Мария же сказала ангелу: как будет это, когда я мужа ве знаю? Ангел сказал ей в ответ: дух святый найдет на тебя и сила Всевышнего осенит тебя, посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». — Луки 1:28-35.
Сатана, имевший доступ на небеса и следивший за каждым движением праведных посланцев Бога был на страже, чтобы узнать что-либо относительно «семени обетования». Он наверно знал об этом могущественном ангеле, пришедшем с неба, чтобы посетить деву Галилейскую. Он наверно слышал о сообщении принесенном ей, что она должна зачать и родить сына, который будет «обещанным семенем», которое в свое время уничтожит Диавола и его дела. Со свойственным ему беззаконием и лукавством, Диавол начал строить планы как бы уничтожить младенца. Отметьте тонкий и лукавый путь, которым он пошел.
По закону жена виновная в прелюбодеянии подвергалась смерти и побитию камнями. (Левит 20:10) Будучи обручена Иосифу, Мария, по еврейскому обычаю, была во всех отношешях его женою и подчинена действию закона. Сатана хотел побудить Иосифа, чтобы он выставил ее на позор, что было бы равносильно публичной смерти и таким образом нерожденный еще младенец был бы уничтожен. Но Господь Бог разбил, сокрушил планы Сатаны. Иосиф будучи человеком справедливым, не хотел выставлять на позор Марию и вести ее к палачам, чтобы они побили ее камнями, но решил в своем собственном уме отделаться от нее частным образом.
«Рождество Иисуса Христа было так: по обручении матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что она имеет во чреве от духа святого. Иосиф же муж ее, будучи праведен и не желая огласить ее, хотел тайно отпустить ее. Но когда он помышлял это — се ангел Господень явился во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов, не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в ней есть от духа святого. Родит же она Сына и наречешь Ему имя: Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их». — Матфея 1:18-21.
РОЖДЕНИЕ ИИСУСА
Теперь дни великих изобретений, потому что это дни, о которых предсказал Господь чрев пророка. (Даниила 12:4) Радио и воздухоплаватели одни из чудес Бога. Представьте себе, что завеса ночи опущена и тишина как молчаливый дух повисла над землей. В тишине спальни лежит человек, но сон бежит из его глаз. Он протягивает руку к стрелке премника и поварачивает ее. Из неизвестного пространства потекли к нему звуки нежной музыки, говорящей ему о слове Бога и о чудесном распоряжении сделанном им для благословения рода человеческого. Его сердце бьется от радости. Затем внезапно чрез густой мрак прорывается поток света и он видит в небесном своде над собой великий флот воздухоплавателей освещенных мириадами огней, несущий множество певцов. Музыка и свет чаруют его и он невольно восклицает; «Как прекрасно, как чудесно». Эта картина слаба, она блекнет в сравнении с тем вдохновением, которое царило в ночь, когда родился Иисус. Четыре тысяча лет промчалось со времени драмы в раю. Две тысячи лет прошло со времени, когда Господь привал Авраама я сказал ему: «Я умножу семя твое как звезды небесные и как песок на берегу моря; и благословятся в семени твоем все народы земли». В течение всего этого периода времени народи земные стенали от боли и мучились в страданиях, ожидая времени избавления. В течении этого времени ангелы небесные, в единении с Богом ожидали рождения Того, который будет Спаситель Мирa. Время приблизилось, когда это великое событие должно было обнаружиться.
Земное подготовление просто и может быть рассказано в нескольких словах. Никакое приготовление, которое человек мог бы сделать не прибавило бы достоинства или чести этому случаю. Господь Бог позаботился о том, чтобы ни один представитель Диавола на земле не мог бы лицезреть рождение возлюбленного Своего. Фарисеи и другие церковники того дня выставляя себя пред народом как представители Бога, подобно тому, как это делает теперь духовенство, но никто из этих не был призван быть свидетелем рождения Искупителя человека. Напротив, Бог избрал нескольких простых и честных пастырей быть свидетелями этого бесподобного события.
На небесах приготовления были в более тщательных размерах. Гавриилу была поручена почетная обязанность быть гонцом двора Иеговы для передачи деве Марии, что она должна зачать сына, который избавит народы от врагов и вернет послушных к единению с Богом. Девять месяцев прошло со времени сообщения этой все-важной вести. Тем временем Гавриил вернулся на небо и несомненно беседовал со многими святыми ангелами на небесах, рассказывая им о своем поручении на земле. Там миллионы подобных славных творений пред престолом Божиим. (Дайнла 7:10) Великий Иегова отдает приказ организации великой и многочисленной рати небесной в качестве почетной гвардии сопровождать чрезвычайнайного посла на землю, которому поручено засвидетельствовать там о рождения возлюбленного Сына Его. Было вероятно великое ликование на небесах и песни бесконечной хвалы Богу, когда этот великий сонм пустился в путь на землю. Потребовалось вероятно несколько дней для путешествия от Плеяд до земли и в то время как небесные гонцы совершая путешествие на землю приготовлялось место действия.
Иосиф и Мария, исполняя приказ Кесаря явиться для уплаты податей, были па пути в Вифлеем. Иосиф имел ограниченные средства, но был честным человеком и кроме всего этого служил Богу Иегове. Он не имел, конечно, большой свиты с собою, население конечно не приветствовало его на пути; не приклонялось пред ник и не целовало ног его. Как непохоже на людей нашего времени, которые воображают, что им доверена высокая обязанность и привилегия. С своей девой женой, сидящей на осле, с посохом в руках он плелся рядом с ней по долинам и холмам, без сопровождения явных слуг. Сатана знал куда направляются сей благословенный муж и жена и причину их путешествия и несомненно убил бы их по дороге, если бы не помешал ему Бог. Несомненно также, что несколько святых ангелов были назначены шествовать рядом с Иосифом и его невестою. И когда они останавливались для отдыха эти посланцы ополчалась вокруг них, оберегали их от нападения врага и спасали их от всех бед. — Псалом 33:8.
После нескольких дней тяжелого пути они прибыли в Вифлеем, поздно вечером и нашли все свободные места в гостеприимном доме занятыми. Они ходили из дома в дом и справлялись, но всюду получали отказ; в конце-концов они нашли место для отдыха в сарае, куда загоняли скот. Какое подходящее место для Спасителя мира, чтобы родиться!
Было ночное время. Пастыри загоняли стада свои в хлева и сторожили, чтобы дикие звери не напали на животных. Это были простые, смиренные, но добрые люди, иначе Господь не пользовался б ими. Они были осведомлены об обещаниях Бога, данных их праотцам. Благоразумно предполагать, что даже в это самое время они беседовали друг о другом об этих обещашях и рассуждали о будущем и о том, что когда нибудь Господь пошлет им Царя, который избавит их от римского ига. Они были осведомлены с пророчеством, относящимся к ожидаемому Царю и Освободителю и так как они не имели свечи, при которой могли бы читать и так как они должны были бодрствовать и сторожить, то они сидели и разговаривали о том, что было дорого их сердцу.
Час теперь наступил. Небесная рать должна была прибыть. Бог делает все во время. Впереди этой шествующей небесной рати был величественный ангел Божий, которому была поручена честь возвестить рождение возлюбленного Сына. Этим ангелом был вероятно Гавриил, ибо он был послан раньше с поручешем к Марии. Когда они подошли близко к Вифлеему, воинство несомненно остановилось, а предводитель небесного отряда, отправился возвестить смиренным людям, долженствовавшим быть свидетелями рождения Иисуса. Пастыри стерегли стада дожидаясь рассвета. «Вдруг предстал им ангел Господень и слава Господня осияла их: убоялись страхом великим. И сказал им ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям; ибо ныне родился вам в городи Давидовом Спаситель, который, есть Христос Господь. — Луки 2:9-11.
Слава Господня осияла с неба пастырей, слава эта должна была быть великим светом с неба, потому что обыкновенно слава Господня таким образом является свидетелям. (Деяния 9:3) Свет этот был прекраснее и чудеснее освещения всех флотов вовдухоплавателей летающих над городами в наше время. Затем дошли до ушей находящихся там пастырей сладкие звуки музыки, которых ни одно смертное ухо никогда но слышало. То была песня могущественного воинства ангелов, сопровождавших чрезвычайного посла с небес. К главному посланнику оглашавшему весть, присоединялось теперь великое множество небеспого воинства, воспевая хвалу Богу: «Слава в вышних Богу и на земле мир, в человеках благоволение». — Луки 2:14.
Это было не только сладкой и созвучной песней, но и пророчеством, что родивппеся в этот час в городе Давидовом, положенное Господом время, прославит имя Отца Своего, принесет мир па землю и установит благоволение между людьми я к людям. Эта песня сонма ангелов несомненно доносилась до неба, где ей вторили все святые, находящиеся пред престолом Всемогущего Бога. Когда сладкий гимн гремел в пространсте, все звезды должны были ликовать от радости и вторить хвалебной песне. Мы знаем, что они делали то же самое, когда Бог клал основание земли, жилища для совершенного человека. (Иова 38:7) Тем более должны они были петь хвалебные песни, когда родился тот, который спасет человечество и сделает землю достойным местом для житья.
Кто был Тот новорожденный в яслях в Вифлееме, и откуда явился Он? Записи Бога говорят, что в начале Он был Словом. Он был первым и непосредственным созданием Бога. После этого Он был деятельным посредником Иеговы при сотворении всего, что было сотворено. По воле Всемогущего Бога, жизнь Его была теперь перенесена из духовного в человеческое состояние. Слово «стало плотию и обитало с нами» для того, чтобы взять на Себя грех мира. — Иоанна 1:29.
Бог предсказал чрез пророка, что могущественный правитель и избавитель родится в городе Вифлееме. (Михея 5:2) В свое время и в своем месте пророчество это исполнилось и Сатана ничего не мог сделать, чдобы помешать развитию божественного плана. Конечно Сатана знал о рождении и о благовещении рождения, сделанного святыми ангелами с небес. Мы можем быть уверены, что другой отряд могущественных ангелов Божиих удерживал Сатану и его злых ангелов от вмешательства в рождение Спасителя. Это чудесное событие и проявление силы Бога должны бы были убедить отпавших, вместе с Сатаной, ангелов, что Иегова Бог всесилен, что ничто не может помешать Ему исполнить свой план и что их надежда на жизнь вечную и на благословение на веки исчезнет, если будут продолжать следовать за Сатаной. Оно должно бы быть достаточным, чтобы заставить Сатану отказаться от ложного пути. Но Сатана, в конец развращеный, предпочитая оставаться в беззаконии, продолжал свой гнусный путь и привлек в себе великое множество порочных, как своих сообщников.
ЗАГОВОР
Сатана враг начал придумывать средства и способы как бы уничтожить младенца Иисуса. Римляне имеди надзор над Палестиной, и Ирод действовал как подчиненный правитель или царь, под наблюдением и контролем римлян. Он был алым человеком и служил хорошим орудием в руках Сатаны. Он не задумываясь уничтожил бы всякого, кто вздумал бы помешать ему занимать место царя. Он был одним из тех бессовестных и порочных политиканов, которые готовы прибегнуть к любому низкому и дурному поступку и не остановились бы ни перед чем, чтобы достичь своей цели. Уступая влиянию Сатаны, он поставил себя в такое положение.
В то же самое время, в Персии, проживали ученые или так называемые, мудрецы. Они были кудесниками и магами, поклонявшиеся звездам и другим предметам, что докавает, что они были идолопоклонниками и поклонялись Диаволу. (1 Коринфянам 10: 20) Маги или люди подобного рода употреблялись разными правителями организации Диавола, как советчики. Эти «мудрецы» были медиумами, чрез которых действовал противник. Сатана пользовался такими, как своими видимыми орудиями, в разные времена. (Исход 7:11) Многие среди них могли быть искренними людьми, но были обмануты Диаволом и отвернулись от истинного и живого Бога, чтобы поклоняться всему, исключая Богу Иегове. Будучи слепым орудием в руках врага Сатаны, он мог пользоваться ими для приведения в исполнение своих злых планов, подробности коих сии не могли бы даже понять.
Эти так называемые мудрецы с востока были астрологами, которые верили, что звезда назначалась для каждого существа, которое родится на свет, согласно относительному его значение. Много случаев, показывающих, что Сатана и его злые ангелы могут производить огни и заставлять их вращаться в пространстве, так что кажутся как звезды. Мы знаем однако, что звезды не вращаются таким образом. Сатана заставил свет, казавшийся звездою, явиться этим астрологам и побудил их уверовать, что это есть звезда младенца, рожденного быть царем евреев.
План врага состоял в том, чтобы привести этих мудрых мужей к Ироду и распрашивать о царе: «Где родившийся Царь Иудейский?» Такие распросы неминуемо зародят мысль об убийстве в сердце Ирода и он станет разыскивать младенца и умертвить Его, чтобы Он не овладел его царством. Господь Бог дал Сатане выполнить план свой до границы опасности и тут остановил его. Последующие факты указывают, что год иди два после рождения Иисуса Диавол намеревался привести в исполнение этот заговор. Иосиф и Мария жили в то время в доме в Вифлееме. Эти астрологи или мудрецы явились к Ироду и спросили: «Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему». (Матфея 2:2) Сведение, принесенное ими Ироду об этом событии, обеспокоило его и приближенных его. Первая мысль явившаяся ему была обратиться к духовенству, священникам и фарисеям, своим союзникам. Он послал гонцев и позвал их к, себе.
Диавол несомненно присутствовал невидимо при этом, направляя каждое движение Ирода, в действительности, направляя все партии к заговору, подобно тому, как играющий в шахматы двигатель пешками на доске. Когда первосвященники и книжники явились к царю, он спросил их, чтоб они сказали ему где надлежало родиться Христу, (Матфея 2:4-6) Тогда Ирод, будучи под управлением своего властелина Диавола, устроил частное совещание с «мудрецами» и выведал от них все сведения, которые они имели относительно «звезды», котору они видели. Несомненно Сатана так подстроил, что Ирод воображал, что это он, который выполняет план.
Затем Ирод приказал волхвам отправиться в Вифлеем. (Матфея 2:8) Тут другой наглядный пример лицемерия. Мы помним, как лицемерие появилось впервые. Диавол следит за тем, чтобы оно всегда созрело в нужное для его цели время. Не особенно поклонялся бы Ирод Господу Богу или возлюбленному Сыну Его, если бы он был найден. Он и не помышлял сделать это. Он хотел просто найти младенца, чтобы убить его. Волхвы отправились в Вифлеем, а Диавол позаботился, чтобы свет, предполагаемый звездою, шел перед нияп. Мы можем заметить, что звезды не вращаются с востока на запад и затем с юга на север или в ином каком либо направлении, по предположению, или по прихоти людей, или для того, чтобы руководить людьми. Это одно уже служит доказательством, что свет не был звездою, хотя эти люди несомненно думали, что это звезда. Это был свет произведенный Диаволом, одним из средств для выполнения гнусного заговора.
Эти три астродога пришли в Вифлеем. «И вошедши в дом, увидели младенца с Марией, матерью Его, и, падши поклонились Ему и открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну». (Матфея 2:11) Младенец был найден и Сатана думал, что близок к тому, что скоро уничтожит младенца. Но Бог помешал:
«И получивши во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою. Когда же они отошли — се ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми младенца и матерь его и беги в Египет и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать младенца, чтобы погубить его. Он встал, взял младенца и матерь его ночью и пошел в Египет и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом чрез пророка который говорит: из Египта возвал Я Сына Моего. Тогда Ирод, увидя себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.» — Матфея 2:12-16.
Факт, что Ирод приказал избить всех младенцев двухлетнего возраста и ниже доказывает, что этот заговор был приведен в исполнение более чем, после года после рождения Иисуса. Чтобы разбить коварные замыслы противника и уберечь возлюбленного Сына Своего, Бог переселил Его в Египет и держал Его там до смерти Ирода. (Матфея 2:19-21) Позднее Иосиф и Мария вернулись в родной город Назарет, и тут младенец находился при Иосифе и Марии, пока не достиг совершеннолетия.
СЛУЖЕНИЕ ИИСУСА
Иисус пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине плана Божия. (Иоанна 18:37) Когда Он достиг совершеннолетия, имея тридцать лет от роду, Он начал Свое служение, дабы исполнить предначертания Божии. Прежде всего Он явился к Иоанну и просил его, чтобы он окрестил Его. Он был совершенным человеком. Для чего бы Ему креститься? Крещение или погружение в воду есть символ погребения или смерти. Крещение Иисуса было символическим изображением того, что Иисус, при великой жертве Самого Себя, подчинился Отцу, чтоб исполнить волю Отца, какова бы она ни была, вплоть до смерти. (Матфея 3:15-17) Иоанн погружая Иисуса в воду и помогая Ему выйти из воды, представляет Иегову, а символически этот акт означал: Иисус в руках Отца Своего, чтобы исполнить волю Отца, чтобы выполнить предначертание Отца Своего и это поведет к Его смерти, но Отец воскресит Его из смерти. Тут в Иордане Он выполнил то, что раньше говорил пророк о Нем: «Вот иду... я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце.» — Псалом 39:7, 8.
Во время крещения Иисуса в Иордане, написано о Нем, что «Отверзлись Ему небеса и увидел Он духа Божия, который сходил, как голубь и ниспускался на Него и се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в котором Мое благоволение». Это было дано явным доказательством Иоанну, как свидетелю, что это был возлюбленный Сын Божий, рожденный для того, чтобы быть Избавителем человечества.
Сатана враг не упустил такого важного случая, как этот. Он очевидно слышал слова одобрения сказанные относительно Иисуса. Он немедленно же начал придумывать средства и способы, чтобы погубить Иисуса. Он знал, что жизнь Иисуса зависала от верности и преданности Богу Его Отцу. Сатана был настолько самоуверен, что думал, что ему удастся соблазнить Иисуса быть неверным Иегове и этим навлечь на Себя уничтожение. Иисус был сорок дней и сорок ночей на пустынной горе без пищи и был очевидно голоден после столь продолжительного поста; Сатана воспользовался случаем, чтобы начать Его искушать, обращаясь к плотской нужде и желаниям, в силу которых искушения казались невинными, но которым, если бы только внял им привели бы Иисуса к смерти, это знал Сатана достоверно. Он сказал Иисусу: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». (Матфея 4:3) Он думал конечно, что Иисус скажет: Я сделаю Себе хлеба и утолю голод.
Быть верным значит быть послушным букве и духу божественного закона. Закон Бога есть выраженная воля Его, в особенности та, которая написана в Св. Писании. Быть верным, быть бесприкословно преданным Господу всегда и никогда, ни в какое время, не выражать преданности кому-либо другому или сочувствовать какому-либо направлению противному Иегове.
Несомненно Иисус мог превратить камни в хлеб и этим утолить Свой голод. Могла возникнуть мысль: какой вред произойдет от того, что Я сделаю хлеб из этих камней? Ответ таков: Бог не приказал Ему это делать. По выраженной воле Бога, Иисус должен был руководствоваться волею Бога и ожидать, определенного Отцом времени, которое укажет какого направления держаться. Будучи верным Отцу, Он отказался поддаться искушению и ответил Сатане: «Написано не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». (Матфея 4:4) Иными словами, хлеб может быть нужен для естественных потребностей тела, но это поддержит жизнь только временно. Жизнь есть дар от Бога и имеющий жизнь должен жить словом, исходящим из уст Божиих.
Тогда Диавол попробовал другой способ. Он знал, что Иисус рожден, чтобы быть Царем Иудейским. «Если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: ангелам Своим заповедает о Тебе, да, не преткнешься о камень ногою Твоею». (Матфея 4:6) Иными словами Сатана сказал Иисусу следующее:
«Ты пришел для того, чтобы основать царство и быть Царем Иудейским. Ты идешь к этому ложным путем. Твое поведение смиренное и мягкосердечное. Следуя таким путем Ты вряд ли убедишь народ, что Ты Царь. В этой стране много богатых, в сообществе с ними много ловких политиканов и конечно священники на их стороне, равно как и книжники и фарисеи. Они имеют большое влияние, к ним народ обращается за советами. Прежде чем достичь чего-либо, Тебе надо затмить чем-нибудь их величие и убедить народ, что Ты послан с неба. Почему бы Тебе не показать им, что Ты послан Богом? Ни один человек не поднимался еще на крыло храма и не бросился оттуда вниз. Взойди-ка Ты на крыло храма и спрыгни оттуда вниз в долину. Будучи Сыном Божиим, Отец Твой позаботится, чтобы Ты не ушибся и тогда народ скажет, верно, что Ты послан Богом и не человек и сделают они Тебя немедленно Царем. В доказательство того, что я говорю, что Бог не допустит, чтобы Ты повредил Себя, написано: "Ибо ангелам Своим заповедает о Тебе — охранять Тебя на всех путях Твоих. На руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». — Псалом 90:11.
Это было хитрым и низким искушением, но не побудило Господа Иисуса изменить Богу. Если бы Господь Иисус поддался этому, то ввел бы в искушение Отца, Зная, что Отец не допустит, чтобы Он получил повреждение, было бы ложно с Его стороны делать такое искушение Отцу. Поэтому Иисус ответил Сатане: «Написано также: не искушай Господа Бога твоего». (Матфея 4:7) Диавол опять потерпел неудачу.
Диавол стал пробовать новый способ для того, чтобы достичь желаемого. Бог сделал Люцифера верховным владыкой мира и когда он сделался Сатаной эта должность не была у него отнята. Он был в то время богом всего мира, как говорит Св. Павел 2 Коринфянам 4:3, 4. Иисус всегда признавал Сатану «князем мирa» и не отрицал его звания. (Иоанна 12:31) Сатана начал снова лукаво искушать Иисуса. Передавая собственными словами, вот что он сказал: Все царства мира сего мои и вся их слава. Ты признаешь, что я правитель мира. Ты пришел, чтобы стать Царем. Для того, чтобы стать Царем мира, Ты должен сперва изгнать меня. Но я сам сдамся. Я дам Тебе все царства земные и попрошу у Тебя только одного, а именно, если падши поклонишься мне». — Мат. 4:8, 9.
Сатана, в то время, снова проявил свое ненасытное желание, чтобы ему поклонялись. Он знал также, что если бы Господь Иисус поклонился ему хотя бы на минуту, то Иегова отнял бы от Иисуса все права и преимущества. Сатана был настолько самоуверен и горд, что верил, что может побудить Иисуса сделать это. Он коварно жаждал гибели Иисуса. Ответ Иисуса показал полное презрение к искусителю и к предложенному им искушению. Он сказал: «отойди от Меня Сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». (Матфея 4:10) Тут дано ясное свидетельство, что всякая тварь вселеной в свое время должна будет выбирать между поклонением Богу и поклонением зла и что в определенное Богом время достаточное знание будет дано каждому человеку для того, чтобы он имел возможность выбрать. Сатана потерпел неудачу в этом искушении. Господь Иисус одержал победу и написано: «Тогда оставляет Его Диавол».
ПРЕСЛЕДОВАНИЕ
Иисус начал служение Свое проповедью: «Приблизилось Царство Небесное». (Матфея 4:17) Видя, что около 1900 лет прошло со времени, когда Он произнес эти слова и что зло все еще на земле, что мог Иисус подразумевать под этими словами? Царство, главным образом, означает действующий фактор или лицо уполномоченное управлять. Когда Бог отстранил Седекия, последнего царя израильского, Он сказал: «Низложу... доколе не приидет Тот, кому принадлежит он и Я дам Ему». (Иезек. 21:27) Иисус, будучи помазан во время крещения, получил право управлять. Поэтому Он пришел тем, чье было право. Ему была поручена власть быть Царем, поэтому Он мог с полным правом сказать: «Приблизилось Царство Небесное». Царственный, Царь, который в свое время будет осуществлять законную власть, присутствовал. Не требовалось, чтобы Он начал царствовать в то время, для того, чтобы вышеприведенное свидетельство было верным. Богу было угодно, чтобы Он обладал этим правом в течении долгого переда, прежде чем Он начал бы осуществлять власть царя. Это право, показывает Св. Писание, Он начал осуществлять приблизительно 1900 лет поздпее.
При первом Своем пришествии, Иисус начал учить народ путям праведности, Он учил их поклоняться Иегове, как истинному и живому Богу. Он исцелял больных, прозревал слепых и изгонял демонов. Милостивые слова исходили из уст Его и «множество народа слушало Его с услаждением». (Марка 12:37) Много чудес, сделанных Иисусом привлекли к Нему внимание народа и множество народа приходило Его слушать. Тела их Он насыщал хлебом и рыбой и давал им пищу для ума. Простой народ жаждал узнать про Иегову Бога и Его пути и как Он даст им избавление и благословение. В то время духовенство имело большую власть над народом. Оно состояло из фарисеев, книжников и священников. Им вменялось в обязанность учить народ Слову Божию, но они не исполняли этого. Как двойники их нашего времени, они жирели, предоставляя стаду Божию пастись где угодно или голодать. Надменность и напускная набожность их оттолкнули от них народ и он держался в стороне от них.
С Иисусом было совершенно иначе. Он приходил, шествовать с простым народом и беседовал с ними. Он брал младенцев на руки, из рук матерей, гладил по щекам и говорил им ласковыя слова. Его слова ободряли всех, обращающихся к Нему. Народ был тронут ласковыми словами Его, Его добрым служешем, и чудесами, которые Он творил и они готовы были силою взять Его и сделать царем. (Иоанна 6:15) Но не было Богом положенное время для Него начать Свое царство. План Бога должен осуществиться как он был намечен и Иисус с радостью исполнял Свою часть.
Народ израильский был символическим народом, которому Бог дал закон, исполнявпий обязанности детоводителя ко Христу. (Галатам 3:24) Слово переведенное здесь «детоводителем» то же самое как употребляемое иностранное слово педагог и первоначально означало того, который водил детей в школу и ходил за ними. Закон исполнял ту же обязанность в отношеши Израиля. Пришел Христос. Евреи были под защитою Господа, до времени Седекии, как народ и даже и выказывавшие веру в Бога также находились под Его защитой. Если бы народ принял Господа как Царя, он перешел бы от Завета Моисеева как посредника, ко Христу большему нежели Моисей и вся царская семья нового царства была бы избираема среди евреев. Евреи поэтому ожидали время, чтобы установить царство и те, которые действительно верили в Иисуса, хотели взять Его и сделать Его своим Царем.
Сатана враг был всегда готов найти какое-нибудь средство, чтобы убить Иисуса. Он скоро нашел готовое орудие, которым можно было воспользоваться для своей пагубной цели. Гелигиозные руководители Израиля, состоявшие из фарисеев, книжников, священников, законников и проч. были этим готовым орудием. Они хотели удержать простой народ под своим влиянием. Они были крайне эгоистичны, точно также как их двойники в наше время. Сатана прекрасно знал, что будет очень легко восстановить их против Иисуса. Зная, что при коварной ненависти и злобе, укоренившейся в их сердцах, он легко найдет путь для того, чтобы они могли привлечь Иисуса к ответственности пред финансовыми и политическими лицами правительства, по обвинению в неверности или измене, и этим ему удастся добиться смерти Его, самым по-видимому законным способом. Он принялся приводить план свой в действие. Он вселил злыя умыслы в в умы фарисеев против Иисуса.
С самого раннего периода служения Иисуса, фарисеи и другие члены духовенства стали нападать на Него. Они усердно искали повода, чтобы обвинить Его и учеников Его в нарушении закона. Эти фарисеи придерживались буквы закона, но духа его не соблюдали Также поступает духовенство в наше время, например, оно настаивает на введении закона о воспрещении спиртных напитков, но не отказываются от возможности выпить, когда к тому представляется случай, а некоторые делают даже запасы воспрещенного добра в своих погребах. Мы привлекаем на это внимание для того, чтобы показать, что Сатана делает всегда несостоятельными тех, над которыми он имеет контроль. Обман есть один из главнейших способов действия Сатаны. Он заставляет вещи казаться совершенными, а сам делает противоположное.
Когда фарисеи увидели, что ученики Иисуса собирают колосья в субботу, для того, чтобы насытиться, их набожные души, придерживавшиеся буквы закона, энергично запротестовали, обвиняя их в нарушении закона. Иисус в то время старался преподавать им дух закона, что суббота была сделана для человека, а не человек для субботы. Когда Иисус исцелял больного в субботу набожные фарисеи были озлоблены. Они немедленно же собрали совет, чтобы решить каким путем убить Иисуса. (Матфея 12:14) Мысль о коварном убийстве вселил в их сердца диавол и теперь они были готовы привести се в исполнение.
В другой раз Иисус сказал притчу в присутствии фарисеев и книжников, следующего содержания: «Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды, виноградари, схвативши слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего, и с ними поступили так же. Наконец послал он к ним своего сына, говоря, постыдятся сына моего. Но винаградари, увидевши сына, сказали друг другу это наследник, пойдем, убьем его и завладеем наследством его. И схвативши его, вынесли вон из виноградника и убили... И слышавши притчи Его первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит и старались схватить Его, но побоялись народа потому что Его почитали за пророка». — Матфея 21:33-39,45,46.
Сатана был действительно тем, который хотел убить Иисуса. Он знал, что Иисус был наследником обещания данного Богом Аврааму. Он пользовался невидимою силою своей, чтобы заставить фарисеев убить Иисуса. Он видел, что дело Его подвигается. Но не настало еще Богом назначенное время, когда это могло случиться. Иисус знал, что было в умах их и поэтому то Он сказал им притчу.
В другой раз Иисус говорил о Себе, как о Сыне Божием. Духовенство, представители Сатаны, под предлогом, что это богохульство, снова искали жизнь Иисуса за такое оскорбление. Мы читаем: «Ибо тот, которого послал Бог, говорит слова Божии, ибо не мерою дает Бог духа. Отец любит Сына и все дал в руку Его. Верующий в Сына имест жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем»... «Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю. И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушает субботу, но и Отцсм Своим называл Бога, делая себя равным Богу». — Иоанна 3: 34-36; 5:17, 18.
В действительности не было извинения для фарисеев, что они дали себя в обман диаволу. Они знали, что Бог постановлением и образами предсказал пришествие Мессии. Они знали, что время для Его пришествия настало. Действительно, они знали, что Иисус был Мессией. Однако, по причине эгоизма в сердцах, своих и в желании удержать власть над народом, они готовы были стать орудием Диавола и он воспользовался этим. Очевидно Иисус знал, что за спиною их действует Сатана; Он знал, что эти люди ищут Его смерти. Они не могли обмануть Его ни на минуту.
При другом случае Он сказал им: «Знаю, что вы семя Авраамово, однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас. Я говорю то, что видел у Отца Моего, а вы делаете то, что видели у отца вашего. Сказали ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. А теперь ищите убить Меня, человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога. Авраам этого не делал. Вы делаете дела отца вашего. На это сказали ему: мы не от любодеяния рождены, одного Отца имеем Бога.
Иисус сказал им: еслибы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне. Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога. — Иоанна 8:37-47.
При этом случае, Иисус ясно сказал этим людям, что диавол был их отцом, что он действительно за их спиной, что они исполняли цели Сатаны и что они искали убить Сына Божия, потому что они были от Сатаны.
Что Сатана диавол был именно тем, который старался убить Иисуса не подлежит сомнению. Иисус знал это; Он занал, что Диавол пользуется духовенством и чрез них подготовляет Иуду выполнить его намерение. Проповедуя в синагоге, в присутствии учеников и других, Иисус сказал: «Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет во век». — Иоанна 6:57, 58.
Многие до того времени следовавшие за Иисусом отвернулись и не следовали более за Ним. «Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти? Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни, и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго. Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас Диавол. Это говорил Он об Иуде Симоне Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати». — Иоанна 6:67-71.
Иисус никоим образом не был обманут. Он знал, что исполняет намерение Отца и знал, какие будут последствия. Непоколебимо вперед шел Он со Своей работой. Он продолжал служить нуждам бедных, исцелять больных, открывать глаза слепым, заставлять ходить хромых и воскрешать мертрвых. Проявленная Иисусом великая сила при воскресении Лазаря дала Диаволу повод снова возмутить духовенство. Они дошли до бешенства и жаждали действовать. Теперь настало для духовенства благоприятное время привлечь к заговору своих союзников, представителей финансовых и политических правительства. Это они и сделали под наблюдением своего повелителя Сатаны.
Они решили отправиться к правящим людям и показать им, что страна в опасности благодаря этому человеку Иисусу и если не будет предпринято каких либо мер, то они потеряют имущество и права на занимаемые должности. Там грех эгоизм является движущей причиной, другие эгоистичные интересы легко могут быть вовлечены в заговор. Сатана был князем мира. Финансовые, политические и духовные представители были его приверженцы. Ему стоило только раскрыть пред их глазами опасность потери всего, что им дорого, для того, чтобы заставить их действовать.
«Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и мбстом нашим и народом. Один же, из них, никто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы, ничего не знаете, и не подумаете, что лучше, чтобы один человек умер за людей, нежели, чтобы весь народ погиб. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал., что Иисус умрет за народ, и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божинх собрать во едино. С этого же дня положили убить Его». — Иоанна 11:47-53.
Пасха приближалась и каждый ожидал, что Иисус придет, чтобы исполнить пасху, так как Он соблюдал закон не только по духу, но и по букве. Зная это, духовенство, под руководством Сатаны, начало приготовляться, чтобы взять Иисуса: «Первосвященники же и фарисеи дали приказанис, что если кто узнает, тде Он будет, то объявил бы, дабы взять Его». — Иоанна 11:57.
Некоторые могут спросить: для чего разсказывать все эти ужасные вещи, которые творились духовенством того времени и связывать с духовенством наших дней? Какая польза от этого? Мы ответим, что не имеем намерения вредить кому либо. Мы не намерены выставлять людей на посмешище. Ничего хорошого не может последовать от такого направления. Наша прямая цель та, чтобы доказать благоразумному человеку, что враг Бога и Христа, и народа, ищущего праведности и истины, есть Сатана Диавол, что это он, который придумал пагубные системы и задумал держать народ в повиновеши посредством, нечестивых людей, что это он, который насадил эгоизм в сердцах человеческих существ и для того, чтобы привести свой план в исполнение он объдинил коммерческие, политические и духовные элементы, в эгоистическое согласие, дабы, таким образом, править народом вопреки воли Божией, и путям Его. Все средства, предлагавшиеся человеком были безуспешны, потому что во всех их был замешан Сатана, непосредственно или косвенно.
Далее мы хотим показать, что единственное средство, которое даст исцеление народу, это средство Божие и никакое другое и что в свое время средство Божие, примененое для блага народа, даст полное избавление и благословение, в котором народ столь нуждается и которого жаждет. Когда народ увидит, что духовенство есть орудие Диавола, то сила духовенства обманывать народ будет сломлена и, раскрыв глаза разумения, народ увидит средство Божие, и войдет в должное состояше ума и сердца для того, чтобы воспринять благословения, когда они им даруются. Поэтому цель приведения этих фактов и разъяснения действия плана Божия и сопротивления ему Диавола служит для блага человечества и народ познает кто их истинный враг и кто друг их. «Друг любит во всякое время». (Притчи 17:17) Исследователи действия плана Иеговы найдут, что Бог проявлял любовь Свою народу во всем и при всяком случае. Близко время Божие для установления имени Его в умах народа, не для его пользы, но для пользы людей.
Но почему Бог дозволил Диаволу преследовать возлюбленного Сына и воспользоваться религиозными учителями того времени для содействия ему в беззаконном преследовании? Мы ответим: Бог знал, что Сатана убьет Иисуса при первой возможности, если Он не помешает ему. Он знал, что лицемерные религиозные руководители, доказавшие неверность свою Ему и своему упованию, охотно сделаются орудием Диавола и помогут ему выполнить его злое намерение. Это было испытание, которое Бог послал им. Иисус ясно сказал им, что Диавол их отец. Он не старался оставлять их в потьмах. Он старался помочь им. Они утверждали, что они представители Бога. Иисус сказал им: Если бы вы были от Бога Отца Моего, вы творили бы дела Его, но так как вы творите дела Диавола, то в доказываете, что вы от него. Бог допустил религиозных руководителей к великому испытанию и они не выдержали этого испытания, Иными словами они, не выдержали испытания, отказались следовать и повиноваться Иегове, но последовали за Диаволом и стали повиноваться ему.
Бог мог предупредить преследование Своего возлюбленного Сына, но мудрость Его предписала Ему иное. Иисусу надлежадо научиться повиновению посредством того, что Он выстрадал, при неблагоприятных условиях. Он также должен был подвергнуться испытанию и когда испытание постигло Его Он выдержал его во всех отношениях. — Евр. 5:8, 9; Фил. 2:5-11.
Бог подверг испытанию Адама, как совершенного человека прежде чем даровать ему жизнь вечную. Адам не выдержал испытания. Бог подверг испытанию религиозных руководителей времен Иисуса и они не выдержали испытания. Иисус возмужал и Ему предстояла величайшая награда вселенной: Бог хотел, чтобы Сын Его подвергся испытанию прежде чем получить эту великую награду. Иисус вышел из испытания победителем.
Бог допустил, чтобы Сатана и его клеветы дошли до крайних пределов беззакония и тогда удержал их гнев во славу свою. «Гнев человеческий обратится во славу Тебе». — Псалом 75:11.
Настало теперь время для того, чтобы народ увидел и понял истину, в особенности, чтобы он понял, что вся вражда между людьми, все споры религиозных систем, все преступления, все беззаконие, творящееся на земле, что все эти нечестивыя вещи ведут начало от Сатаны, который пользуется этими средствами, чтобы отвлечь умы народа от Бога. Время близко для того, чтобы народ понял, что Бог их друг и благодетель. Пусть каждый пз нас выкинет из ума мысль о том, что мы желаем восстановить один класс против другого. Необходимо восстановить истину в противовес злому духу и его пагубному влиянно и направлению, для того, чтобы народ понял, что Иегова есть Бог, что возлюбленный Сын Его Иисус есть Христос и что Господь наметил путь жизни и что нет никакого иного пути.
Настало время, когда Иисус должен был предложить Себя формально Евреям, как их Царь. Это должно произойти в десятый день Нисана, предшествовавшего пасхе, ибо это должно было случиться по плану Божию. Во исполнение пророчества Захарии, (9:9,12) Иисус сидя на осле въезжал в Иерусалим. Это был обычай царей ехать на осле во время коронования царем. Слава Иисуса распространилась в то время по всей Палестине. Много народу верило в Него. Множество народа собралось на пути, они постилали свои одежды по дороге, другие резале ветви с дерев в устилали дорогу, по которой ехал Иисус, выражая таким образом принятие Его, а народ восклицал: «осанна Сыну Давидову, благословен грядущий во имя Господне, осанна в вышних». — Матфея 21:1-9; Иоанна 12:12.
Взрыв неожиданного ликования простого народа зажег кровь фарисеев, а Диавол позаботплся подложить топливо в пламень злобы. Фарисеи быстро созвали совет. Фарисеи говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним». — Иоанна 12:19.
Несколькими днями позже была пасха. Соблюдая закон в совершенстве, Иисус праздновал пасху. Вкушая ее с учениками, Он сильно возскорбел и сказал ученикам: «Истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня». Тихим голосом, разговаривая с возлюбленным учеником Своим, Иисус сказал ему: наблюдай за тем, которому обмокнув кусов хлеба Я подам его, тот и предаст Меня. После этого Тисус подал кусоб хлеба Иуде: «П после сего куска вошел в него Сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее». — Иоапна 13:27.
Что подразумевалось этим выражением: «После сего куска вошед в него Сатана». Оно означало, что с того момента Сатана овладел умом Иуды и Иуда обязан был выполнить пагубное намерение свое. Это служит неопровержимым доказательством того, что Диавол в сущности был тем, который искал убить Иисуса, ибо он знал, что Иисус был Сыном Божим и от Него то он и хотел отделаться, для того, чтобы удержать контроль над миром.
После этого, Иуда поспешно удалился, чтобы встретиться с заговорщиками, в чьи руки он согласился предать Иисуса Христа за ничтожную сумму тридцати серебреников. (Матфея 26:15, 16) Иуда конечно знал, что Иисус был Сыном Божиим, но он допустил, чтобы горечь засела в его сердце и теперь он желал выполнить заговор и получить эгоистичную пользу. Он получил деньги свои и присоединился к толпе и повел ее к Иисусу. С лицемерием,. имевшим зачатие и рождение свое у Диавола, проявлявшемся при прежних случаях, Иуда приблизился к Господу Иисусу и поцеловал Его и этим знаком он указал толпе, что этого самого надлежало схватить. Иисус не сопротивлялся, предался толпе и был уведен.
Верховный суд уже собрался, зная заранее, что арест будет сделан. Было против закона, чтобы суд этот собирался ночью: но первосвященники, фарисеи и книжники, богачи и политиканы, составлявшие суд, готовы были не признавать закона. Первосвященники и старейшины, и весь синедрион еврейский был там, чтобы помогать и поощрять главного заговорщика. Так злобно настроены были они, и жаждали смерти Иисуса, что священство и их союзники искали лжесвидетелей против Иисуса, чтобы предать Его смерти. (Матфея 26:59) Члены, этого суда, который должен бы быть величественным и праведным учреждением, сошли с ума, потому что в сердца их злой дух посадил гнусное желание убить невинного. Не находя свидетелей, которые бы были свидедьствовать о злых деяниях против Иисуса, члены этого диавольского суда — в полное нарушение собственных законов и правил самого суда — заставили самого защитника Иисуса дать показания. Тогда первосвященник вместо прокурора грозно задал Ему вопрос: «Скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? (Матфея 26:63) Иисус ответил ему: «Ты сказал». На основании этого показания Он был признан виновным в богохульстве и приговор суда гласил: «Повинен смерти». — Матфея 26:63-66.
Когда наконец поймет народ свидетельство, давно тому назад данное вдохновенным свидетелем Бога, что Сатана есть бог мира, ослепивший умы людей? (2 Кор. 4:3, 4) Не видно ли из этого, что когда Сатана желает, чтобы суд страны исполнял беззконное его повеление, он может достичь этого? Господь Бог вскоре позволит людям увидеть, что Иегова есть Бог и что праведный путь Его совершенно избавит их. Будем продолжать рассмотрение осуществления плана Божия, дабы могли радоваться и ликовать.
Беззащитный, безобидный праведник стоял пред судом и был присужден к смерти, совершенно без всякой причины. Затем Его повели к высокому государственному правителю для подтверждения приговора и хотя этот могущественный правитель и союзник ростовщиков и духовенства не мог найти вины против Иисуса, то все же он не имел нравственной смелости отпустить Его. Условия не изменились в наше время.
Настал высший час для Диавола, чтобы действовать и он крепкой рукой ухватился за слуг своих, исполнявших его беззаконное дело. Уступая настояниям духовенства, правитель формально согласился с смертным приговором, но, чтобы сложить с себя ответственность, Пилат взял воды и умыв руки пред народом, сказал: «не повинен я в крови Праведника сего». Евреи охотно взяли на себя порицание и тогда Иисуса повели на казнь. —Матфея 27:24,25.
Лицемерие и посмеяние происходят от Диавола. Имеющий дух Господа никогда не прибег бы к таким средствам. Иисус сказал: «Я Сын Божий». Враг Сатана, думая, что он держит во власти своей Иисуса, задумал сделать имя Сына Человеческого презренным, дабы толпа надсмеялась над ним. Диавол знал, что Иисус Сын Божий и если над Ним будут надсмехаться, то это будет безчестием для Отца. Враг поэтому заставил земных представителей проделать над Ним много церемоний и надругательств. Они сначала надели на Него багряницу, символ царственности, затем сплели венец из терна и возложили Ему на голову, как символ власти, затем дали Ему в руку трость, символ права царствовать, затем лицемерно становясь перед Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: «Радуйся, Царь Иудейский». Тут воистину исполнились слова пророка: «Злословия, злословящих Тебя, падают на Меня». (Псалом 68:10). Диавол этим злословил Иегову. Он злословил. Его все время, но теперь злословия эти достигли высшего предела и вылились на возлюбленного Сына Иисуса.
Не удовольствуясь этим, для большого выражения злобной ненависти Сатаны врага, его сообщники плевали на Господа Исуса и взявши из рук Его трость бпли Его по голове. Проделав все эти смехотворныя церемонии и насмеявшись над Ним, они снова, одели Его в одежды Его и повели на распятие. Как дальнейшее оскорбление, они принесли уксус, смешанный с желчью, и дали Ему пить. После этого Его жестоко пригвоздили ко кресту и подвергли Его самой постыдной смерти, известной людям. Когда Он висел на кресте, первосвященники и другие члены духовенства опять выражали злобную ненависть тем, что приводили толпу и злословили Господа Иисуса. Мы видим, что Бог допустил, чтобы Сатана и его помощники дошли до крайних пределов нечестивости и что тогда Бог показал, что Он сознает, что обнаружилось, но что вся сила пребывает у Него.
В течении трех часов густая тьма покрывала всю землю. Этим Господь Иегова наглядно показал, что с отнятием возлюбленного Сына тьма покроет всю землю. Когда эта тьма прошла Иисус громким голосом возопил и умер. В момент смерти Иисуса Иегова произвел землетрясение. Горы затряслись и камни расселись. Завеса в храме, 30 футов длины, 30 футов ширины и 4 дюйма толщины, разодралась надвое, сверху донизу в момент смерти Иисуса. (Матфея 27:51) Великий страх напал на них, которые, должны были присутствовать при распятии, когда они увидели проявление силы Иеговы. Они говорили о Иисусв: «Воистину Он Сын Божий». Никогда раньше этого и никогда после этого ни одна смерть человека не отмечалась таким проявлением силы Иеговы Бога. Снова Бог преподал урок людям, что Иегова есть Бог и в свое время, некоторые увидят в нем пользу.
Тело Иисуса было приготовлено для погребения и положено во вновь приготовленную гробницу Иосифа из Аримафеи. Наследник престола царства Божия умер. С лувавой радостью враг Сатана считал, что выиграл долгую борьбу и что он теперь выше Бога. Таким образом закончилось служение единственного верного и хорошего человека, когда-либо бывшего на земле. Он был без греха, без порока. Он был святой, непричастный злу, непорочный и отделенный от грешников. Он был Сыном Божиим и до того времени мерно исполняя Свою долю божественного плана.
В свое время испытание настанет для каждого человека, любит ли он праведность и будет ли повиноваться Богу или предпочтет беззаконие и пойдет по направлению зла. Всякое разумное человеческое существо должно иметь случай, и возможность проявить такое свободное моральное действие. Случай представился книжникам, фарисеям и другим, при распятии Иисуса. Некоторые евреи, принявшие участие в убиении Иисуса не знали того, что Он был Сыном Человеческим. Некоторые среди правящих также не выдали этого. (Деяния 3:17) Но книжники, фарисеи и первосвященники были осведомлены. Иуда знал и конечно Диавол был хорошо осведомлен. Неведавшие, согрешившие против Господа Бога и против Иисуса Христа будут прощены. «Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему, если же кто скажет на духа святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем». — Матфея 12:32.
Мы знаем в наши дни таких, которым известно, что Христос есть Царь царствующих и Господь господствующих, которым известно также, что несколько смиренных свидетельствуют об этом простому народу. Но эти самозванные мудрые люди, принимая вид святости, величаясь именем Господа Иисуса и утверждая, что представляют Его, произвольно грешат против света, которым обладают и преследуют тех, кто смиренно говорит о великом плане спасения Господа. Господь Иисус подразумевал этот самозванный класс в притче об овцах и козлах. — Матфея 25:31-46.
Грешить против духа святого, не значит грешить против существа или человека, но значит вольно делать противное свету истины. Дух святой есть невидимая сила Бога, освещающая умы людские. Поэтому грешить против, духа святого означает сознательное предумышленное направление или действие, противное нашему знанию добра и зла. Согрешающий против духа святого одержим злонамеренным сердцем, что означает, что такой человек не уважает законов Божиих и не уважает прав других, но неизбежно склонен творить зло, для того, чтобы достичь эгоистичной цели и делает это с полным сознанием.
ДЛЯ ЧЕГО НАДО БЫЛО ИИСУСУ УМЕРЕТЬ
Не мог разве Бог предупредить смерть Своего возлюбленного Сына? Мы знаем, что Бог всесилен, следовательно Он мог предупредить смерть Своего возлюбленного Сына. Если Иисус был святый и безгрешный, то для чего бы Ему умирать? Когда Он оставил небеса, чтобы придти на землю и сделался человеком, то по воли Божией Он, как человек, должен был умереть для того, чтобы представить великую искупительную цену за человека. Необходимо было совершенному человеку умереть для того, чтобы род человеческий имел возможность жить. Если это верно, то заслуживает ли Сатана меньшего порицания за то, что задумал умертвить Иисуса и за то, что побудил своих клеветников убить Иисуса? Нет. Бог не давал власти Сатане убить Иисуса. Он не уполномочил никого другого замышлять уничтожить Иисуса. Сатана злобно искал убить Его, потому что знал, что Иисус Сын Божий и потому что ожидал и боялся, что Иисус станет царем над народом и отнимет от него власть.
Книжники, фарисеи и другие, которые сознательно принимали участие в убиении Иисуса, делали это эгоистично и беззаконно, согласно их собственным словам, из страха, что будут лишены официального служебного положения среди народа. (Иоанна 11:47, 48) В действительности, Сатана не ямел власти отнять жизнь у Иисуса, если бы даже Иисус просил Отца проявить неограниченную власть Его, ради Него когда Петр отсек ухо слуге первосвященника мы читаем: «Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут, или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов ангелов? как же сбудется Писание, что так должно быть?» — Матфея 26:52-54.
Иисус был настолько предан Отцу Своему, что никогда не сделал бы чего-либо противного воли Отца. Он сказал: «Я семь пастырь добрый: пыстырь добрый полагает жизнь свою за овец... Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, который не сего двора и тех надлежит Мне привесть и они услышат голос Мой и будет одно стадо и один пастырь. Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимет ее у Меня, — но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего». — Иоанна 10:11,15-18.
Зная, что по воле Отца Он должен умереть, Иисус охотно принял смерть и не просил бы власти, чтобы предупредить ее. Известные из евреев распяли Господа. (Деяния 2:36; 7:52) Побудительною причиною заставившею их сделать это, было влияние Сатаны врага. Бог, допустил смерть Сына Своего тем, что не предотвратил ее, а не предотвратил ее потому что это была воля Его, чтобы Иисус умер для того, чтобы исполнился Его план. Он мог бы подготовить смерть Его иным способом, но так как Сатана был коварно склонен убить Его, то Бог позволил Диаволу показать свою крайнюю развращенность и в то же время подверг испытанию тех, которые последуют за Сатаной, зная, что после этого Он воскресит Иисуса.
Крайне важно, чтобы люди поняли причину почему Иисус должен был умереть, потому что, понимая это, люди будут в состоянии понять великую любовь Бога, которая была и будет проявлена человеку.
ИСКУПЛЕНИЕ ПРЕЖДЕ ВСЕГО
По мере того, как мы продолжаем разбор божественного плана, открытого и показанного словом Божиим, мы видим, что Иегова намерен освободить род чедовеческий от греха и смерти и от всей власти злого духа. Кто избавит человека от этого рабства? Каковы законные требования? Когда это будет сделано и как? Эти вопросы крайне важны и смерть Иисуса непосредственно связана с должным ответом на каждый из них. Избавление не могло случиться раньше искупления. Иными словами, права человека должны сначала быть куплены, а после этого человечество может, быть избавлено. Поэтому уместно разобрать вопрос об искуплении и в разборе его мы увидим причину почему совершенный человек Иисус должен был умереть.
Адам был совершеным человеком когда был в раю. По случаю греха он был приговорен к смерти. Объявленный закон Бога требовал, чтобы нарушивппе его умер. Правосудие требовало исполнения закона, требовавшего смерти Адама. Когда приговор земного суда высшей инстанщи постановлен, то никакая сила не может его изменить. С большим основанием это правило может относиться в суду Иеговы. Когда Он присудил Адама к смерти, то этот приговор был окончательным и должен был быть приведен в исполнеие. Бог не мог последовательно изменить Своего собственного приговора. Бог не может быть непоследователен. Поэтому невозможно было устранить или изменить приговор против Адама. Но совершенно последовательно, чтобы постановленный конечный приговор был удовлетворен заместителем.
Покажем на примире: предположим, Иванов имеет судебное решение против Шмидта на тысячу долларов, которое подтверждено судом высшей инстанции. Это решение состоялось по законам, по которым присуждается заключение в тюрьму за неуплату долга. Должник заключен в тюрьму за неуплату им долга. У Шмидта отец, который любит сына, он приносит тысячу долларов и вручает их кредитору по суду, Иванову. Следовательно закон требует, чтобы судебное решение было удовлетворено и тогда Шмидт может быть освобожден. Это правило правосудия.
То же правило, с большим успехом, действует в суде Иеговы. Бог, мог, последовательно удовлетворить приговор против Адама, заменою. Но это должно быть сделано законным способом, т.е. способом отвечающим божественному закону. Чего же требовал закон? Мы ответим: «Жизнь за жизнь». (Второзаконие 19:21) Совершенный, человек Адам был приговорен к смерти. Закон поэтому требовал совершенную человеческую жизнь. Цена искупления, удовлетворение, приговора заменою, имеющею в виду освобождение Адама, должна быть жизнью совершенно одинаковою жизни, которую Адам потерял на основании приговора. Иными словами, только совершенное человеческое существо, готовое пойти на смерть, соответствовало бы требованиям божественного закона.
Весь род чедовеческий происходил от Адама, поэтому. все были рождены во грехе и беззаконии.. (Римлянам 5:12; Псалом 50:7) Из этого следует, что не было на земле человеческого существа, которое могло бы выполнить требования божественного закона относительно удовлетворения еге заменою приговора, против Адама. Под этим не следует понимать правосудие. — Правосудие было удовлетворено смертью Адама и этот приговор, означавший законное решение, держал бы Адама на веки в смерти, если бы не была предоставлена равная Адаму замена, которая была бы дана вместо Адама, чтобы удовлетворить приговор и освободить Адама. Заменою этою должна была быть жизнь совершенного человека.
Нельзя ли было употребить ангела или божественное существо для того, чтобы удовлетворить приговор против Адама и освободить его от смертного приговора? Мы ответим нет, потому что закон Бога не мог принять ни больше не меньше того, что требовал приговор, иначе Бог был бы несостоятелен, а Бог не может быть несостоятелен. Тут Сатана снова употребил свое лукавое средство, чтобы ослепить людей относительно истинной философии великой искупительной жертвы. Он побудил своих представителей на земле, щеголявших именем Господа, учить народ, что Иисус Христос, когда Он был на земле, был божеством, а не человеком и что Он умер как божественное существо. Всякий разумный человек может понять, что если бы Бог требовал этого, то Он был бы несправедлив. Это ложное толкование отдалило многих от Господа и от Слова Его.
Видя, что закон требовал жизни совершенного человеческого существа и что весь род Адамов был и есть несовершенен, то по-видимому род был и есть в безнадежном положении. Пророк Божий говорит: «Человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него». (Псалом 48:8) Позаботится ли Бог об искуплении? Слово отвечает: «От власти ада Я искупаю их, от смерти избавлю их. Смерть, где твое жало? ад, где твоя победа? раскаяния в том не будет у Меня». — Осии 13:14.
Тут мы видим положительное слово Иеговы, что Он позаботится об искуплении рода человеческого. Оно будет непременно исполнено: «Я сказал — и приведу это в исполнение, предначертал — и сделаю». (Исаия 46:11) «Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно и совершает то, для чего Я послал его». — Исаии 55:11.
По этой причини «Слово стало плотию и обитало с нами». (Иоанна 1:14) Видя, что Слово было в духовной сфере вместе с Отцем, то как могло оно сделаться плотию? У Бога все возможно. С согласия Слова Отец перевел жизнь Сына Своего из духовной в человеческую сферу. Он был зачат во чреве девы Марии, силою духа святого, что означает невидимую силу Иеговы. (Матфея 1:18) В свое время оно родилось от человеческой матери. (Луки 2:9-11) «Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), который родился от жены». (Галатам 4:4) Никакой несовершенной крови несовершенного Адама не было в жилах Иисуса, потому что Его жизнь была зачата и началась благодаря силе Иеговы. Поэтому, когда Он стал человеком, Он был святым, непричастным злу, непорочным, отделенным от грешников. (Евреям 7:26) «Как человек Он совершенно соответствовал тому, чем был совершенный, Адам прежде чем он согрешил. Поэтому человев Иисус мог сделаться Искупителем Адама и его рода.
Но мог ли совершенный человек Иисус принести искупление за Адама и за весь род человеческий? Мы ответим да, Бог предначертал это. Один человек был отцем всей человеческой семьи. Один совершенный человек мог искупить всю человеческую семью, как это говорит апостол в послании к Римлянах 5:18,19.
Нас могут спросить: почему надо было Богу послать все потомство Адама в смерть? Оно не было судимо. Отметьте слова апостола. Он не говорит, что все люди были осуждены на смерть. Он говорит, что все люди приговорены к смерти. Там где смертный приговор, там в силу необходимости должен предшествовать ему суд. Обвинительный приговор означает осуждение.
Мост через реку поддерживается и служит до тех пор пока не становится ненадежным, тогда его признают негодным, так как он ненадежен. Это не вина моста. Вина кроется в материале, из которого построен мост.
Ни один человек не сотворяет самого себя. Бог дал Адаму и Еве силу плодить и размножать род. Так как они были несовершенными, когда осуществелялась эта сила, то дети их рождались несовершенными. Бог не может одобрить несовершенной вещи. Это не было виной чада. Это материала из которого оно сделано. Будучи неодобренным оно признано негодным, но неодобрение это и непригодность суть результаты Адамова греха. Поэтому все подпали под осуждение, но Бог позаботился, чтобы праведностью возлюбленного Сына Его добровольный дар жизни был бы предоставлен всем людям, давая им этим возможность повиноваться Ему и жить.
Так вот, мы находим Иисуса на земле, в тридцатилетнем возрасте совершенным человеком и в возрасте требуемом по закону. Почему пришел Он на землю? Бог обещал искупить род человеческий. (Осии 13:14) Закон требовал жизни совершенного человека для представления выкупа, Иисус сказал, что Он пришел для того, чтобы отдать жизнь Свою для искупления. — Матфея 20:28.
Искупление означает в буквальном смысле слова, освобождение чего-нибудь выкупной ценою. Выражаясь иными словами, оно означает цену или ценность, которую можно употребить для послабления или освобождения чего-либо, находящегося в рабстве, в стеснении или в тюрьме. Выкупная цена обязательно должна быть одинаковою или в точности соответствовать тому, чего правосудие требует от вещи или существа порабощенного.
Право на жизнь, как человеческое существо, требовалось приговором против Адама. Этот приговор лишал Адама прав на жизнь. То, что представляло бы выкупную цену, должно было быть правом другого совершенного человеческого существа да жизнь, Совершенный человек Иисус обладал этим самым, т.е. правом жить на земле как человек.
Искупление человека от греха и его последствий и освобождение от них есть выраженная воля Бога. (1 Тимофея 2:4) Иисус пришел, чтобы исполнить волю Божию, как написано о Нем: «Вот иду: в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою Боже мой, и закон Твой у меня в сердце». — Псалом 39:8, 9.
Бог обещав выкуп за человека, позаботился о способе выполнения Своего обещания, добровольным согласием Сына Своего сделаться человеком. «И по виду став как человек, Он смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил. 2:8) Иисус с радостью принял смерть, потому что то была воля Божия, чтобы этим дать выкупную цену.
Теперь на вопрос: почему должен был умереть Иисус, можно легко ответить, Совершенный, человек Иисус, оставаясь в живых не мог представлять выкупной цены. Он должен Свою совершенную человеческую жизнь обратить в наличную ценность и чтобы ценность эта была бы достаточной, чтобы освободить человека от суда и от приговора, постановленного этим судом. Он должен отдать Свою человеческую жизнь; цена оной могла быть представлена божественному правосудию взамен или вместо той, которую Адам потерял, для того, чтобы Адам и его род могли бы иметь возможность жить. Иными словами, Иисус должен отдать Свою человеческую жизнь и права на оную как законный залог для уплаты Адамова долга.
Законный залог означает деньги, монету, размер цены требуемый законом и принимаемый в погашение долгов или обязательств.
Заслуга означает реализованную цену. Под заслугою Христа Иисуса мы понимаем совершенное человечество, Иисуса и все права на оное, превращенные в цену пли наличность, составляющую законное обеспечение уплаты долга человека.
Чтобы привести пример в этом отношении, возьмем человека, которого для удобства назовем Иваном, который сидит в тюрьме, потому что не может уплатить штрафа в сто долларов, наложенного на него. Брат Ивана Карл, хотел бы уплатить штраф, но не имеет денег, которыми бы мог заплатить. Карл сильный и здоровый мужчина, располагает временем и желанием работать, но его время, сила и желание не уплатят долга за брата Ивана. Шмидт ищет работника и имеет деньги, чтобы уплатить ему. Карл нанимается работником у Шмидта, зарабатывает у него сто долларов и получает наличными деньгами. Этим Карл превратил свое время, силу и способность в денежную ценность, которая имеет покупную силу и которая служит законным обеспечением для уплаты обязательств Ивана. Эти деньги можно правильно назвать заслугою в виду их покупной стоимости или искупительной цены. Карл является в суд постановивший приговор против брата его и предлагает уплатить сто долларов, требуемых законом с Ивана. Суд принимает сто долларов и освобождает Ивана. Этим Иван освобождается судебным порядком от приговора, а брат его Карл сделался искупителем или выкупившим его.
Адам был сыном Божиим. Судебным порядком Иегова постановил, чтобы Адам потерял жизнь смертью, каковое постановление означало бы для Адама и для всего его потомства вечную смерть, если бы он и его потомство не были бы выкуплены. Так как Адам имел силу производить детей до этого решения, постановленного судебным порядком, то все потомство Адама подпало под действие этого решения. Он находится теперь в тюремном доме смерти для выполнения требований закона. Весь род человеческий в подобных же условиях, проистекающих от первоначального греха Адама.
Иисус, совершенный человек, Сын Божий, был назначен Господом быть «Сыном Человеческим» это звание означало, что будучи единственным совершенным человеком, жившим на земли после Адама Он имел право на все, что принадлежало Адаму — на жизнь, и все блага связанные с нею. Иисус имел силу производить совершенный род человеческий и был во всех отношениях точным двойником Адама, до его согрешения. По воле Божией Иисус должен был искупить Адама, и его потомство. Иисус был согласен уплатить долг Адама и искупить его но совершенное, праведное существо Иисус не мог исполнить Своего намерения пока находился живым во плоти, по той самой причине, как Карл не мог использовать свою силу, время и энергию, чтобы уплатить долг своего брата Ивана, но должен был прежде превратить их в покупную ценность.
Иисус должен был превратить Свое совершенное человечество в наличную ценность (эту наличную ценность мы называем заслугою). Эта ценность или заслуга составляет законное обеспечение для уплаты долга Адама и его потомства и представляет достаточную цену освобождения всех их, судебным порядком. Для предоставления этой выкупной цены Иисус должен умереть. Но чтобы, представить цену искупления Иегове, Он должен быть живым и иметь доступ к престолу Иеговы.
На Иордан совершенный человек Иисус явился посвящая Себя исполнить волю Иеговы и там по воле Божией Иисус должен был положить жизнь Свою в смерть, но с тем, чтобы Он не утратил законного права на жизнь как человек. По воле Божией Христос Иисус должен был восстать из мертвых божественным существом и как таковое взять с Собою заслугу или право или цену Своей совершенной человеческой жизни и пользоваться ею как наличным имуществом пли законным обеспечением в согласии с божественной волей т. е., чтобы освободить человечество судебным порядком и даровать жизнь роду человеческому. Почему не употребить выражение «законно освободить?» Господь, не может заботиться о незаконном освобождении рода чедовеческого, потому что Он должен быть справедлив. Мы употребляем здесь выражение «освободить судебным порядком», потому что это означает что оно произведено судебным должностным лицом или способом, имеющим власть освобождать.
Этот довод в согласии с свидетельством Иисуса: «Вор приходит только для того, чтобы украсть убить и погубить, Я пришел для того, чтоб (народ, род человечесме) имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец... Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца и жизнь Мою полагаю за овец... Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее от Меня, но Я Сам отдаю ее (охотно) и власть имбю опять принять ее. Cho заповедь получил Я от Отца Моего». — Иоанна 10:10,11,16,17,18.
Сатана усердно постарался, чтобы затуманить умы серьезных исследователей истины в отношении философии искупительной жертвы. Он убедил некоторых, что она сделана для пользы немногих, а все другие предназначены погибнуть. Других он убедил, что она не имеет никакой, цены.
Для кого умер Иисус? На этот вопрос надо ответить Св. Писанием. Всякий должен желать знать истину. «Слово Твое есть истина». (Иоанна 17:17) Было бы странным, что Бог позаботился благословить только немногих и не дал того же преимущества для всех. Св. Писание отвечает: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий веруюпце в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него». — Иoaнна 3:16,17.
Апостол Павел разбирает этот вопрос и будучи под вдохновением (как мы знаем), когда писал, заявляет, что Бог хотел, чтобы благодаря искупительной цены все люди освобождены были от смерти и что тогда каждый должен подучить знание о предопределении Божием, для того, чтобы каждый имел возможность употребить свое свободное моральное действие и, принять или отвергнуть предложение жизни, даваемое нам искупительною жертвою. Вот его довод: «Ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Ибо Един Бог, един и посредник между Богом и человеками человек Иисус Христос, предавший Себя для искупления всех: таково было в свое время свидетельство». — 1 Тимофею 2:3-6.
Тот же апостол снова подтверждает, что Иисус был совершенным человеком, а не духовным существом в что Он был сделан совершенным, для того, чтобы Он мог искупить род человеческий. Его довод гласит: «Но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честию Иисус, который немного был унижен пред ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех». — Евреям 2:9.
Но как мог человек, будучи даже совершенным, искупить род человеческий одною смертью? Если бы Он оставался мертвым, Он не мог бы осуществить искупления и освобождения, потому что мертвый человек не может ничего делать. Великий суд произнесший приговор против человека и место куда искупительная цена должна быть представлена есть престол Иеговы. Конечно Иегова мог назначить кого-нибудь другого для того, чтобы представить ему цену жертвы совершенного человека Иисуса, но не было угодно Ему так поступить. Он хотел, чтобы Иисус был одновременно искупителем и освободителем рода чсловеческого, но Он не мог быть освободителем если бы оставался мертвым. Для этого надо было, чтобы Иисус воскрес.
Нам могут задать вопрос: если Иисус был предан смерти как человек и цена жертвы как человека должна быть представлена, на небесах, то как человек мог появиться на небесах и представить искупительную цену? Мы отвечаем: Он не мог, так как ни один человек не имеет доступа в духовное царство. Человеческое существо должно оставаться на земли. Иисус умер человеком, но Отец Его Иегова воскресил Его из мертвых духом. Относительно этого апостол ясно говорит: «Потому и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедныхх, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом». — 1 Петра 3:18.
ЕГО ВОСКРЕСЕНИЕ
Воскресение из мертвых означает пробуждение от смерти и возвращение обратно к совершенной жизни. Человек Иисус умер и должен навсегда оставаться мертвым, как человек, для того, чтобы Его право жить как человеческое существо могло представить цену искупления.
Воскресение Иисуса было до того времени величайшим проявлением могущества Божия когда-либо проявленного человеку. Воскресение Иисуса было и есть частью великого плана Божия для спасения человека. Так как это истина, то следовало ожидать, что Сатана враг сделает все в своей власти, чтобы помешать воскресению Иисуса и если это ему не удастся он сделает все возможное, чтобы ослепить народ относительно истины этого. Это мы и находим в записях. Мы можем благоразумно заключить, что Сатана знал о словах пророчеств. Было написано относительно Иисуса: «А я в правде буду взирать на лице Твое, пробудившись, буду насыщаться образом Твоим». (Псалом 16:15) «Ибо не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление. Ты укажешь мни путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей во век». (Псалом 15:10,11) Эти тексты достаточны, чтобы показать, что воскресение Иисуса было предвещано. В течении первых дней после смерти Иисуса, Диавол и его невидимые ангелы и по всей вероятности некоторые из видимых, праздновали. Они поздравляли друг друга со смертью Иисуса. В первый трезвый момент они должны были вспомнить Его слово относительно Его воскресения. Текст гласит: «На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили господин, мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну, итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтоб ученики Его, пришедши ночью, не украли ночью и не сказали народу: воскрес из мертвых. Пилат сказал им: имеете стражу, пойдите, охраняйте как знаете. Они пошли и поставили у гроба стражу и приложили к камню печать». — Матфея 27:62-66.
Но как могли знать первосвященники и фарисеи, что Иисус сказал, что Он воскреснет из мертвых в третий день? Нет доказательств, что Он давал такое свидетельство им или в их присутствии или на допросе. Напротив, Св. Писание показывает, что Иисус говорил ученикам, что Он воскреснет в третий день. Но Он говорил это им частным образом и даже они не могли понять в то время, что это означает, но в последствии они поняли это. — Матфея 16:21; 20:17,18; Марка 9:31; Лук. 9:19-22; 18:31-33.
Благоразумный вывод тот, что Сатана враг знал слова Иисуса сказанные ученикам и что он вселил мысль об этом в умы фарисеев. Сатана думал наверно, что ему удастся помешать воскресению Иисуса, но когда ему это не удалось, он хотел настолько запутать умы народа, что они не поверили бы, что Иисус воскрес из мертвых. Сатане не удалось первое, но ему удалось довольно хорошо запутать истину о воскресении Иисуса. Бог дал однако так много доказательств о факте воскресения Иисуса, что все могут и будут знать когда умы их раскроются для должного понимания.
Ссылаясь на приведенные тексты, мы видим, что Иисус был настолько осмотрителен, что говорил ученикам Своим о Своем воскресении, когда они были наедине. Фарисеи, поэтому, не могли бы ожидать воскресения в течении трех дней, если бы враг не внушил им такой мысли. Получив такое внушение от Диавола и получив разрешение от Пилата поставить стражу, духовенство наняло сторожей и поставило их охранять могилу. Сторожа зорко следили, но в свое время подошел к могиле ангел Иеговы отвалил камень от двери и открыл гробницу. Стража напуганная виденным и слышанным, поспешила в город, чтобы раз-сказать духовенству, что Иисус воскрес из мертвых.
Немедленно же нечестивый триумвират созвал совет. На этом совете участвовали коммерческие, политические и духовные элементы, выражавшие всю мудрость, какую имели и старались разрешить затруднение. После долгих обсуждений финансисты триумвирата собрали крупную сумму денег и вручили ее духовенству, а духовенство в свою очередь подкупило сторожей, чтобы они лгали и говорили: «ученики Его, пришедши ночью украли Его, когда мы спали. И если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его и вас от неприятности избавим. Они взяли деньги и поступили как научены были. И пронеслось слово сие между Иудеями до сего дня». — Матфея 28:13-15.
Так хорошо действовала, их система, что более девятнадцати столетий большая часть народов на земле не верила в воскресение Иисуса. Диаволу удалось внушить такое сомнение, что многие не знали воскрес ли Господь Иисус илп ученики Его унесли Его тело. Но несмотря на все эти усилия противника, Иегова позаботился дать обильные доказательства, достаточные, чтобы убедить всех в то время и после того, что Он воскресил возлюбленного Сына из мертвых.
ДОКАЗАТЕЛЬСТВО
Когда Бог воскресил Иисуса из мертвых, велиний Учитель не явился духовенству, чтобы они могли видеть Его и быть свидетелями. Если бы Он и явился, они не сказали бы истины об этом. Обратите внимание, что Господь никогда не пользуется порочными и злыми, как Своими свидетелями. Некоторые могут говорить от Его имени, не будучи уполномочены на это. Бог избрал свидетелями воскресения тех, которые были верны Ему и любили Его.
Св. Матфей был верным человеком. Он впоследствии свидетельствовал и получив заранее обещание от Господа, что слова, сказанныя учениками на земли будут подтверждены на небе; свидетельство Матфея можно считать безусловною правдой. Он свидетельствует, что в конце субботнего дня, т.е. рано утром в первый день недели, который мы привыкли называть воскресеньем, две верные жены отправились ко гробу нашего Господа. Там они увидели ангела Господня, явившегося им в виде человека. «Ангел же обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого. Его нет здесь. Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее, там Его увидите. Вот я сказал вам. И вышедши поспешно из гроба они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его. Когда же шли они возвестить ученикам Его и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь. И они приступивши, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь, пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею и там они увидят Меня». — Матфея 28:5-10.
Следуя данному им направлению одиннадцать верных учеников отправились в Галилею, на гору куда повелел им Иисус и там увидели Его и поклонились Ему. — Матфея 28:16, 17.
Один из самых лучших способов убедиться в правдивости свидетелей, повествующих о том же предмете, это отметить является ли свидетельство существенно тем же. Если один свидетель говорит слово в слово тоже что сказал другой, то можно с уверенностью сказать, что оба лгут и что они составили свидетельство для известной цели. Если же оба свидетельства сходны в главных чертах, но переданы различным образом, то это служит веским доказательством, что они передают истину. Тут существенная согласованность в рассказе этих свидетелей. Каждый передал историю своим особым способом и говорил истину.
Свидетельство Св. Марка практически то же самое как св. Матфея. (Марка 16:1-7) Свидетельство св. Луки подтверждает свидетельство двух вышесказанных свидетелей. Он говорит о женщинах, отправившихся ко гробу и увидевших, что камень отвалился, что они вошли в гроб и что тело Иисуса исчезло и когда они недоумевали и обсуждали почему это так, два мужа (ангелы в действительности) предстали пред ними и сказали: «что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здвсь, Он воскрес». — Луки 24:5,6.
Свидетельство св. Иоанна разнится немного в подробностях, но существенно то же самое как и свидетельство остальных трех евангелистов. (Иоанна 20:1-10) Эти ученики собрали факты от женщин, которые были первыми у гроба и каждый рассказывал факты, как он слышал их из уст и что он видел. Так как нет разницы в главных фактах, то нет основания сомневаться в свидетельстве кого-либо из этих свидетелей. Кроме того, записи были сделаны под вдохновением и покровительством Господа и потому могут быть приняты за истину.
Бог намеревался сделать убедительным доказательство относительно воскресения Господа не ради врага, но ради тех, которые пожелали бы знать тогда или после. Для этой цели Господь Иисус являлся в целом ряде случаев Своим ученикам, на короткое время каждый раз, оставляя наглядное свидетельство, которое было убедительным. Он не являлся в теле, которое было распято. Если бы Он это сделал, они были бы склонны думать, что это только человек Иисус, который уснул и снова пробудился. Где либо Иегова чудотворно сохранил это тело. Оно не подверглось тлению, потому что Господь сказал, что оно не увидит тления. (Псалом 15:10) Когда Иисус воскрес из мертвых Он не был более человеком, но напротив Он был точным образом Иеговы и воссел одесную (престола) величия на высоте. (Евреям 1:3; Фил. 2:6-11) Это было бы невозможно для человеческого существа. «Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия». — 1 Коринфянам 15:50.
Когда Иисус воскрес из мертвых, Он сказал: «Я живый и был мертв и се жив во веки веков, аминь, и имею клочи ада и смерти». (Откр. 1:18) И опять Он сказал:
дана Мне всякая власть на небе и на земле. (Матфея 28:18) Имея всякую власть на небе и на земле, следовательно наш Господь имел власть создать тело по желанию, в котором Он мог явиться Своим ученикам и это обясняет как Он являлся им в разное время в разных телах. Если бы Он являлся в теле в котором Он был распят, то они тотчас узнали бы Его, но мы знаем, что когда Мария увидела Его она не узнала Его пока Он не заговорил с ней Своим привычным образом. Эти явления свидетелям, вскоре после Его воскресения, вкратце переданы следующим образом:
В воскресенье утром, в первый день недели, в утро Его воскресения, Мария Магдалина видела Его около гроба «но не узнала, что это Иисус. Иисус сказал ей: жена? что ты плачешь? кого ищешь?» (Иоанна 20:14-17) Мария при этом случае думала, что это садовник пока не услышала звук Его обычного голоса.
В то же самое утро, женщины возвращаясь от гроба видели Учителя. «Когда же шли они возвестить ученикам, се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь. И они, приступивши, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь, пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею и там они увидят Меня». — Матфея 28:9, 10.
Симон Петр видел Иисуса в тот же день около Иерусалима. (Луки 24:34) В ту же субботу утром, шествуя в Еммаус, два ученика были настигнуты Иисусом и Он шел с ними рядом, но они не узнали Его пока Он не сел с ними за стол и не благословил пищи, как Он это всегда делал. — Луки 24:13-21,30, 31.
В то же воскресенье вечером около Иерусалима десять учеников Его виделн Его. — Иоапна 20:19-25.
После этого Он снова явился ученикам в Иерусалиме когда Фома был с ними. Это было неделя после Его воскресения. — Иоанна 20:26-29.
Несколько дней спустя, когда семь учеников Его ловили рыбу в озере Галилейском Он явился им и беседовал с ними. — Иоанна 21:1-13.
Несколько дней позже Он явился одиннадцати ученикам на горе близ Галилеи. — Матфея 28:16-20.
Снова Он явился пяти стам собравшимся в Галилее. — 1 Коринфянам 15:6.
В другой раз один Иаков видел Его. 1 Коринфянам 15:7.
Его последнее явление ученикам было на гор Елеонской, во время Своего вознесения. — Деяния 1:6-9.
Савл из Тарсы противился Господу и преследовал Его. «Савл дыша угрозами и убийством на учеников Господа был на пути в Дамаск; внезапно осиял его свет ярче полуденного солнца.» Это было проясление Господа воскресшего в славе. При этом случае Господь обратился к Савлу и сказал ему: «Я Иисус, которого ты гонишь». (Деяния 9:1-9) В последствии Савл Тарсянин был прозван Павлом. Он принял Господа, был зачат и помазан духом святым и сделался особым слугою Христа, облеченным властью и авторитетом проповедавать Слово Истины. — 1 Коринфянам 1:1, 2.
Повествуя об Учителе, Иисусе из Назарета, Павел говорит: «Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию и что Он погребен был и что воскрес в третий депь, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати, потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили, потом явился Иакову, также всем апостолам, а после всех явился и мне, как некоему извергу. Ибо я наименьший из апостолов и недостоин называться апостолом, потому что гнал церковь Божию». — 1 Коринфянам 15:3-8.
Затем св. Павел приводит доводы, ясные и убедительные, относительно воскресения Господа, которыми доказывает, что Христос Иисус воскрес из мертвых и что воскресение Его было необходимо, и что если бы Он не воскрес из мертвых, то не было бы надежды для семьи человеческой. Он с достоверностью утверждает, что Христос воскрес из мертвых первенец из умерших и что воскресение Христа Иисуса было обеспечением того, что в свое время, Богом положенное, воскреснут другие умершие. — 1 Коринфянам 15:12-26.
Опять апостол Павел пишет, что Бог назначил день, в который будет праведно судить вселенную и что Он подал удостоверение о том времени, воскресив Христа Иисуса из мертвых. — Деяния 17:31.
Возлюбленный апостол Иоан, верный и преданный Господу до конца, писал под вдохновешем о Господе Ииcycе: «О том что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что осматривали и осязали руки, о Слове жизни (ибо жизнь явилась и мы видели и свидетельствуем и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам) о том, что видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами, а наше общение — с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом». — 1 Иоанна 1:1-5.
Воскресение Господа Иисуса Христа доказано так убедительно Св. Писанием, что не остается сомнения в умах верующих, что Библия написана как Слово Божие.
ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ЗА ГРЕХ
Цена совершенной человеческой жизни отданной на кресте, но право на каковую оставалось, составляла покупную цену или искупительную цену, которую, как объявлено выше, мы называем заслугой. Иисус умер на кресте, но право Его на жизнь не было отнято у Него.
Большая разница между жизнью и правом на жизнь. Адам имел право жить, но согрешил. Тотчас же после осуждения его право на жизнь было утрачено, но он продолжал жить 930 лет. Иисус в действительности умер на кресте, но, умирая добровольной жертвой, Его право на жизнь не погибло, но продолжалось.
Совершение греха Адамом заставило Бога приговорить его к смерти. Если бы Адам или кто-либо из рода его должны были быть освобождены, то ато должно было быть после того, как жертвоприношение за грех было сделано, каковое жертвоприношение должно было быть выкунною ценою, а именно, заслугою или ценностью или правом на совершенную человеческую жизнь. Это жертвоприношение должно быть сделано на небесах. Поэтому, ддя того, чтобы Иисус мог представить Свое жертвоприношение за грех Он должен был воскреснуть из мертвых духовным существом пред лицем Бога на небесах и там представить цену Своей жертвы в суде приговора. — Евреям 9:20-26.
Доказательство убедительно, что Иисус был плотью и пребывал среди людей, что Он принял смерть для того, чтобы дать искупительную цену за человека, что Бог воскресил Его из мертвых духовным существом и возвысил Его к положение превыше всего во вселенной,. исключая самого Бога. «Он будучи образом Божиим не почитал быть равным Богу, но уничижил Самого Себя, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам, и по виду став как человек, смирил себя, быв послушным даже до смерти и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца». — Филлиппийцам 2:6-11.
ПРЕДЗНАМЕНОВАНО
Теперь мы можем понять изображение, когда Авраам предлагал в жертву своего сына Исаака. Там Авраам, был прообразом Иеговы Бога. Исаак его единственный сын был прообразом Иисуса, возлюбленного и единородного Сына Иеговы. Авраам пошел елико возможно предлагая сына своего жертвою живою без того, чтобы в действительности взять его жизнь. Но изображение было достаточным, чтобы показать, что Бог готов предложить возлюбленного Сына Своего как живую жертву и это и было преподано Иеговой. В то время как Авраам поднял руку, чтобы ножом заколоть своего сына, Бог остановил его и чрез ангела Своего сказал: «Но ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам, Авраам. Он сказал: вот я. Ангел, сказал: не, поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего; ибо теперь Я знаю, что боишься Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня». — Бытие 22:11,12.
Тогда и там Бог дал Аврааму обещание, в котором все человечество заинтересовано жизненно, ибо оно предвещает грядущего великого Избавителя человечества, чрез которого все народы земные будут благословенны. Мы читаем: «Мною клянусь говорит Господь, что так как ты сделал сие дело и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря и овладеет семя твое городами врагов своих и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа моего». — Бытие 22:16-18.
Также, смерть Иисуса была предзнаменована в пасхе учрежденной в Египте. (Исход 12:1-12) Брался агнец в десятый день Нисана, агнец этот должен был быть чистый и без порока. В четырнадцатый день того же месяца его закалывали и кровью его окропляли двери, что служило знаком пощады младенца семьи живущей в доме и это было сделано до освобождения всех Израильтян и исхода их из Египта. Олицетворением этого агнца был Иисус, как написано: «На другой день видит Иоанн, идущего к нему Иисуса и говорит, вот Агнец Бояай, который берет на Себя грех мира». (Иоанна 1:29) «И я взглянул и вот посреди престола и четырех животных и посреди старцев, стоял Агнец как бы закланный имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю». — Откровение 5: 6.
В этом последнем тексте семь есть символ полноты, рога — символ полноты власти, глаза символ полноты мудрости, свидетельствуя таким образом, что великий олицетворяющий Агнец Божий будет облечен совершенною мудростью и всей властью и авторитетом выполнить план Божий и это самое и было даровано Иисусу, как показывает Писание. — Матфея 28:18.
Агнец, которого брали, чтобы принести в жертву пасхи «должен быть без порока, мужеского пола однолетний». (Исход 12:5) Сообщая о выкупной цене представленной кровью Иисуса апостол Петр, будучи под вдохновением, говорит: «Драгоценною кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца». — 1 Петра 1:19.
Иисус, будучи олицетворяющим пасхальным Агнцем, должен предложить Себя Евреям в десятый день Нисана. Это было в десятый день Нисана, что Иисус въезжал в Иерусалим и предложил Себя Евреям. (Матфея 21:1-9.) Он должен был умереть в четырнадцатый день Нисана для того, чтобы исполнить прообраз и это было в четырнадцатый день Нисана, что Его распяли.
ИЗОБРАЖЕНИЕ СКИНИИ
Бог приказал Моисею построить в пустыне, скинию, которая служила бы по преимуществу для службы в день жертвоприношения, которая предзнаменовывала великое жертвоприношение за грех, данное смертью и воскресением Иисуса. День очищения случался раз в году. В тот день закалывали отборного тельца во дворе. Кровь тельца собирали в сосуд, и первосвященник брал его и вместе с ладаном и огнем с жертвенника отправлялся в святое святых. Там он сожигал ладан в кадильнице пред ковчегом завета, а затем окроплял кровью ковчег завета и место пред ним семь раз.
Это было изображение великого жертвоприношения за грех. Телец во дворе предзнаменовал совершенного человека Иисуса на земле. Двор представляет условия на земле, но не на небе. Святое святых представляет небо. Первосвященник Израиля представлял Иисуса Христа, помазанного как священник исполняющий план Иеговы. Смерть тельца во дворе представляла смерть человека Христа Иисуса. Появление первосвященника в святом святых с кровью предзнаменовывало появление Христа Иисуса великого Первосвященника на небесах, представляющего цену Своей совершенной человеческой жизни, как жертву за грех.
Св. Павел своими доводами в девятой главе послания к Евреям изясняет этот вопрос. Апостол сначала указывает, что скиния была просто тенью чего-то лучшего, которое должно было придти, а затем прибавляет: «Да и все почти по закону очищается кровью и без пролития крови не бывает прощения. Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами. Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроеннное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью, иначе надлежого бы ему многократно страдать от начала мира. Он же однажды, в концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею. И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во вторый раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение». — Евреям 9:22-28.
МЕССИЯ
Есть ли Иисус Мессия? Несомненно важно быть в состоянии ответить на этот вопрос текстом из Писания и так ясно выяснить, чтобы не оставалось сомнения в правильности ответа. Первое пророчество относительно Мессии есть: «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель и Ему покорность народов». — Бытие 49:10.
Примиритель, упомянутый здесь, есть Мессия. Он соберет народы. Из этого следует убедительно, что тот кто Мессия должен быть великим Избавителем рода человеческого, прообразом коего был Моисей, освободивший Израиля из Египта. (Второзаконие 18:15,18) Из пред'идущих исследований доказательств мы видим, что Логов есть Искупитель человека, великий Мессия и Избавитель.
Отождествление Мессии оставалось долго под сомнением в умах миллионов честных людей, как Евреев, так и Христиан. Подлинные Евреи верят в то, что Моисей и другие пророки Бояжии свидетельствовали. Исследователи Св. Писания должны бы уже уметь понимать, кто заинтересован в том, чтобы держать народ в неведении о Мессии. Св. Павел ясно говорит о Евреях: «Умы их были ослеплены». (2 Коринфянам 3:14) Отождествление Мессии несомненно принесет радость сердцам верующих. Это было бы благою вестью для них. Евангелие означает благая весть. Вот что пишет вдохновенный свидетель о благой вести о Мессии: «Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, который есть образ Бога невидимого». — 2 Коринфянам 4:3,4.
Сатана враг, бог века сего, навел слепоту, которая поразила Евреев и которая равным образом поразила большую часть язычников. Он употребил разные средства для достижения этого, все что могло ослепить их относительно предначертания Божия и отвратить их от Бога и Его путей освобождения. Мы теперь разберем некоторые пророчества относительно Мессии.
Мессия означает помазанный. Христос означает то же самое. Помазанный значит, что тот кто помазан облечен властью деиствоветь во имя того, который помазывает. Мессия поэтому облечен властью действосеть как великий представитель Иеговы Бога. Мы можем скидать, что найдем что-либо в пророчествах, что даст нам возможность определить, кто такой Мессия и что будут подтверждать другие свидетельства или доказательства этого.
Пророчество означает предсказание задолго вперед событий, которыя обнаружатся в будущем, Ни один чоловек не может достоверно предсказать будущих событий, Но Бог, знающий конец с самого начала, может предсказать будущие события и в прошлые времена пользовался многими человеческими посредниками как орудием для выражения и записи Своих пророчеств. Невидимая сила Иеговы Бога, а именно, Его святый дух, действовавший на умы святых людей древности, заставлял их отмечать события которые обнаружатся в будущем. Эти люди не понимали тогда о чем они пророчествовали. Это было пророчеством Всемогущего Бога u эти люди или пророки записывали лишь вещи пророчествуемые под руководством духа святого. — 2 Петра 1: 21.
Апостол Петр свидетельствует, что святые пророки не понимали того, о чем пророчествовали. (1 Петра 1:11, 12) Почему они не понимали? потому что еще не было Богом назначенного времени для того, чтоб понимались эти вещи людьми и потому что святый дух познания еще не был дан людям. Теперь настало время, когда пророчества могут быть лучше поняты, и те, которые посвятили себя совершенно Господу и стараются понять, получили разрешение понимать более глубокие вещи Слова. (1 Коринфянам 2:9, 10) Всякий преданный ум, читающий пророчества и видящий исполнение их, может понимать их.
Но как можем мы знать, что верно понимаем пророчество? Если мы видим, что вещи о которых Бог предсказывал в действительности исполняются так как Он предсказал, то мы можем быть уверены, что таковые исполняются по божественному пророчеству.
Примером этого может служить пророчество Даниила о времени конца владычества язычников. В четвертом стихе двенадцатой главы Даниил записывает, что в то время будет великое передвижение и большое увеличение знания. Каждый из нас может засвидетельствовать исполнение этого пророчества.
Пророчество может быть понято только после его исполнения, или когда оно в процессе исполнения. Когда оно исполнилось, то мы говорим об исполнении как о физических фактах, то есть о фактах, стоящих как молчаливые свидетели свидетельствуя осуществление известных событий, каковые события были предсказаны божественным пророчеством.
Имея такой порядок в уме, отметим некоторые пророчества записанные в Библии относительно Мессии и тогда увидим как Иисус из Назарета исполнил эти пророчества и если свидетельство докажет несомненно, что Он их действительно исполнил, то это будет служить убедительным доказательством отождествляющим Его как великого Мессию, прообразом которого был Моисей. Мы увидим, что эти пророчества предсказывают Его рождение, смерть и воскресение.
Чрез пророка Исаию Бог предсказал, что «Дева во чреве приимет и родит Сына и нарекут имя Ему Еммануил». (Исаии 7:14) Мария, мать Иисуса зачала силою святого духа и в свое время родила младенца Иисуса во исполнение пророчества. — Матфея 1:18-25.
Пророк Божий предсказал, что младенец будет Искупителем и Правителем и, что Он родится в Вифлееме. (Мих. 5:2) Иисус родился в Вифлееме, в точности как предсказывал пророк. — Матфея 2:4, 5; Луки 2:9-11.
Было предсказано, что Мессия должен быть из колена Иудина. (Бытие 49:10) Мария мать младенца Иисуса, была из колена Иудина, также и ее муж Иосиф происходил из того же рода. — Луки 3:23-38.
Пророк Давид писал о Мессии, что Он придет, чтобы исполнить волю Божию. (Псалом 39:8,9). Апостол Павел свидетельствует, что Иисус исполнил это пророчество. — Евреям 10:7.
Пророк Божий предсказал, что тот, который рожден будет Мессией будет Князем Мирa, который принесет мир на землю и благоволение человекам. (Исаии 9:6, 7) Bо время рождения Иисуса ангельская рать небесная пела о Нем: «Слава в вышних Богу, на земле мир, в человеках благоволение». — Луки 2:14.
Пророи Иеремия предсказал, что будут покушаться убить Иисуса и чтобы исполнить это другие младенцы будут избиты, (Иеремии 31:15) Это пророчество исполнилось вскоре после рождения Иисуса, когда Ирод приказал убивать всех младенцев до известного возраста. — Матфея 2:16-18.
Было предсказано пророком Божиим, что родители того, который будет великим Мессией убегут с младенцем в Египет и что Сын Божий будет вызван из Египта. Св. Писание показывает, что это исполнилось в то время, когда младенец Иисус был взят в Египет и привезен обратно после смерти Ирода. Осии 11:1; Матфея 2:15.
Пророками было сказано, что тот, который будет Избавителем, будет называться Назареем. Родители Его привезли Его младенцем в Назарет, во исполнение сего пророчества. — Матфея 2:22, 23.
Пророк писал о Мессии: «Ибо ради Тебя несу я поношение и безчестием покрывают лице мое. Чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей, ибо ревность по доме Твоем снедает меня и злословия злословящих падают на меня». (Псалом 69:7-9) Сатана злословил Иегову во всякое время, как мы уже говорили раньше, и свидетельство показывает, что те же самые злословия пали на Иисуса, когда Он пришел. — Римлянам 15:3.
Исаия снова пророчествовал о Месии, говоря: «Кто поверил слышанному от нас и кому открылась мышца Господня?» (Исаии 53:1). Св. Иоанн говорит, что Иисус исполнил в особенности это пророчество. — Иоанна 12:37,38.
Исаия снова пророчествовал о Мессии, говоря: «Он был презрен и умален пред людьми». (Исаии 53:3) Св. Иоанн свидетельствует о Иисусе: «Пришел к своим и свои Его не приняли». (Иоанна 1:11.) Мы приводили уже много свидетельств раньше о том, как Евреи отвергли Иисуса и как они презирали Его.
Исаия далее пророчествовал о Мессии, что Он изъязвлен был за наши прегрешения: «Как овца веден был Он на заклание и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят, но род Его кто изяснит? ибо Он отторгнут от земли живых, за преступлсния народа Моего претерпел казнь. Ему назначили гроб с злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха и не было лжи в устах Его». (Исаии 53:7-9) Все это исполнил Иисус, как доказывает, вышеприведенное свидетельство. Когда Его привели в верховный суд Израиля и затем к Пилату, Он не защищался; Его распяли между двумя разбойниками и Он был, погребен в гробнице богатого Иосифа из Аримафеи.
Опять Исаия пророчествует о Мессии: «Когда же душа Его принесет жертву умилостивления». (Исаии 53:10) Вышеприведенное свидетельство показывает, что Иисус был сделан великим умилостивлением ва грехи человечества.
Пророк Давид писал о Мессии: «Делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий». (Псалом 21:19) Матфей свидетельствует о буквальном исполнении этого пророчества, когда во время распятия Иисуса, жребий был брошен из-за одежды Его и ризы Его были разделены между воинами. — Матфея 27:35.
Закон предписывал, чтобы в пасхальном агнце ни одна кость не была сокрушена. (Числа 9:12) Мы можем ожидать, что найдем нечто подобное в олицетворении в отношении Иисуса. О Мессии пророк писал; «Он хранит все кости Его и ни одна из них не сокрушится». (Псалом 33:21; 21-18) Когда Иисус был распят, не было сломано ни одной кости Его и запись гласит, что это произошло, дабы исполнилось пророчество. — Иоанна 19:33-36.
О воскресении Того, который, таким образом, должен был быть заклан и который является олицетворением Давида, было предсказано пророком: «Ибо ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление. Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей во век». (Псалом 15:10, 11) Это пророчество исполнилось во всех отношешях. Иисус был воскрешен из мертвых и тело Его не видело тления, как сказано выше.
Эти пророческие свидетельства были сделаны задолго до рождения Иисуса и каждая доля их была в точности, буквально исполнена Иисусом. Это должно бы, в достаточной степени, убедить каждого благоразумного человека, что Иисус был Сыном Божиим, великим Искупителем человечества, Помазанником, Мессией, тем, который будет Избавителем рода человеческого. Но мы имеем не только это обстоятельное свидетельство. Рассмотрим несколько прямых и положительных свидетельств, данных людьми, писавшими под вдохновением духа святого.
Апостол Павел ясно свидетельствует, что когда Бог обещал Аврааму и сказал ему, что в семени твоем все народы на земли будут благословенны, это обещанное семя, чрез которое должно придти благословение, есть Христос Мессия. — Галатам 3:16.
Апостол Петр, свидетельствуя под вдохновением в Пятидесятницу, сказал Евреям, что Тот которого они беззаконно распяли и который затем был воскрешен из мертвых, был Христос. Деяния 2:23-36.
Как мы раньше упоминали, Сион есть организация Божия. Апостол Павел, писавший об Иисусе Христе, об Искупителе и Спасителе человечества, говорит: «Придет от Иона Избавитель». (Римлянам 11:26) Таким образом, Св. Писание окончательно отождествляет Слово, затем Иисуса, который был распят и воскрес из мертвых, с великим Избавителем рода человечсского.
Со времени зачатия Иисуса, и до Его рождения и вплоть до того времени, когда Он висел на кресте, враг Сатана употреблял всевозможные средства, чтобы уничтожить Его. Бог допустил, чтобы противник дошел до полного предела своей власти, но никогда не давал ему победы, так как он никогда не может победить Бога. Бог предопределил, что смерть не победит Его возлюбленного Сына и когда Иисус воскрес из мертвых Он исполнил пророчество: «Поглощена смерть победою». (1 Коринфянам 15:54; Исаии 25:8) Он тот, который был мертвым, а теперь жив во веки, который имеет ключи ада (могилы), и смерти. Он облечен всею властью и силою и может спасать и избавлять до крайних пределов и, в положенное Богом время, избавит род человеческий и принесет всем послушным благословения, которые Бог уготовил для любящих Его.
