Книга Общества Башня Стражи
«Владычество»

 
    ИЕГОВА всегда был сострадателен, милостив, благ и долготерпелив к человеку. Это свойственно Ему. Он дозволил, чтобы человек в течение долгого времени мог прилагать лучшие старания к тому, чтобы установить для себя правительство, желательное для него. В течение этого периода времени, длившегося многие столетия, человек испробовал не одну форму правительства, — он испробовал многие виды правления. Имеются повествования о всех этих формах правления и правительств. Но никто не в состоянии читать историю эту с чувством удовлетворения. Разочарованием отмечен каждый из периодов опыта человеческого с этими разными формами правления и правительств. Ныне настало время для всякого мыслящего человека беспристрастно рассмотреть историю народов в течение последних двадцати пяти столетий и почерпнуть таким образом уроки великой важности .для себя.
    Среди всех ужасных переживаний того времени преданный Богу ум человеческий в состоянии различить благостную руку Бога, подающую человеку истину свою, чтобы дать ему возможность почерпнуть поучения на благо себе. Столетиями перед народами так называемого «христианства» и на виду у них находилась великая истина: «Блажен народ, у которого Господь Иегова есть Бог». (Псалт. 32:12) Но даже и тогда, когда все эти народы пренебрегли этой великой истиной, Бот проявлял по-прежнему свое любящее благоволение и свое долготерпение к ним, выжидая свое установленное время для того, чтобы поднять их из состояния, в которое они погрязли. Когда народы шли по путям, которые должны были вызвать их уничтожение, великий Бог Иегова оказывался сострадательным и милостивым к ним. Ныне вполне очевидно, что настало время Его, когда намерения Его должны быть возвещены народам в более ясном виде, чтобы они могли понять, каким образом владычество праведности имеет быть установлено на земле для них.
    Есть три основных класса, на которые могут быть разделены все формы правительств, которые люди пытались установить. Если высший политический контроль правительства находится в руках одной личности, то такая форма правления называется монархией. Если высшая политическая власть находится в руках немногих, то такая форма правления называется аристократией. Но если же высшая контрольная власть находится в руках населения, то такая форма правления называется демократией. Если монархия портится и развращается, то она становится тиранией. Если аристократический строй портится и становится развращенным, он называется олигархией. Если демократия портится, то она становится правлением черни. Монархии бывают абсолютные и ограниченные. Власть в абсолютной монархии находится в руках одного высшего правителя и осуществляется им. Ограниченная монархия обыкновенно имеет свои основные законы или конституцию, которыми ограничивается власть главного правителя и часть этой власти уступается гражданам. Монархия бывает или наследственная в отношении правительственной власти или же выборная. Демократия бывает прямая и косвенная. Если люди избирают своих представителей, чтобы те составили правительственную власть, то такая форма правления называется косвенной демократией или республикой. Прямая демократия есть такая, при которой все жители имеют права голоса при издании и осуществлении законов. Человек испытал и перепробовал все эти формы правления.
    Просматривая историю народов, которые управлялись либо монархическим, либо аристократическим или демократическим способом управления, мы видим что ни один из них не оказалось всецело удовлетворительным для народа. История этих народов показывает, что в сущности это была борьба между разными классами. Всегда немногие стояли против большинства. Всегда это был спор между использованными и теми, которые их эксплуатировали. По общему правилу всегда класс людей, меньший по числу, правил над большинством людей и притеснял их. Эта борьба вызвала многие восстания и привела к великим страданиям и к многим кровопролитиям. Благодаря этой борьбе развились разные учения или правительственный формы, который называются радикальными, включая сюда коммунизм, социализм и советский большевизм. Нарождение этих форм произошло благодаря борьбе притесняемых классов людей.
    Коммунизм стоит за то, чтобы все вещи составляли имущество общественное, имея целью уничтожение частной собственности и обращения всей собственности на благо общества.
    Социализм утверждает, что все средства производства и богатства народов составляют коллективную собственность работающих, которые своими трудами производят эту собственность, причем предметы и товары потребления составляют частную собственность работающих. Такая форма правления упразднила бы класс аристократии.
    Из мировой войны родилось советское правительство в России. Людям этой нации приходилось долго страдать под правлением монархии, которая близко граничила с тиранией. Война дала возможность ниспровержения этой монархии. Слово «совет» в сущности означает сговориться совместно или согласие. Однако же это советское правительство было все что угодно, но только не согласным. Правительство составляется из так называемых советов работающих людей и солдат, которые называются депутатами. Существуют разные советы и один верховный совет. Советское правление называется организованной формой диктатуры пролетариата, однако это правительство лишает голоса остальные классы. Советское правительство нельзя назвать удачным и оно таким не будет, ибо оно далеко от того, чтобы быть удовлетворительным для людей, испробовавших его. Как во всех других формах правительства, где предполагается, будто бы народ имеет свой голос, демагоги и партийные люди преобладают в этих разных советах, а потому эта форма правления не представляет никакой выгоды по сравнению с другими. Фактически большевизм привел к великим страданиям, ложащимся на народ, и большевизма опасаются многие из других правительств и народов земли.
    Всякая форма правления, испробованная человеком, будь то монархия, аристократия, демократия, республика или социализм, оказалась неудовлетворительной. Во всех этих формах правления однако были многие отдельные личности, старавшиеся установить справедливое и равное для всех правление, но они не имели успеха. Предположим, что мировая война сделала бы возможным установление демократии во всех народах земли. Оказалась ли бы эта демократия удачной и удовлетворительной для людей? Было бы делом невозможным, чтобы она была удачной и всецело удовлетворительной. Демагоги и профессиональные политики сделали бы то, что они всегда делают: они поставили бы партийные интересы выше общего блага. Нет и не нужно более определенных доказательств сказанному, как те обстоятельства, которые царят в правительстве Соединенных Штатов Америки. Правительство это можно назвать более полной формой демократии, чем правительство какого бы то ни было другого народа на земле. И все таки многие из лиц, занимающих высокое положение власти в этой стране, открыто заявляют, и это известно и обыкновенным обывателям, — что фактически царят и властвуют некоторые себялюбивые лица. Общее благо всех людей имеет лишь второстепенное значение, себялюбивые же интересы и привилегии пользуются главными преимуществами. Соединенные Штаты Америки находились в наиболее благоприятных условиях по сравнению со всеми остальными народами земли. Во время существования их были многие поистине благородные люди, которые прилагали свои лучшие старания для установления правительства, желательного для всех людей. Но после более чем ста пятидесяти летнего опыта оно оказывается совершенно неудовлетворительным для людей.
    Допустим, что честные люди во всех правительствах делали все от них зависящее, чтобы основать удовлетворительную форму правления. Но тогда следует признать и то, что они потерпели в этом неудачу. Если после двадцати пяти столетий честных усилий со стороны народов земли по установлению желательной всем формы правления в результате получилась неудача и общее неудовлетворение, то не пора ли для всякого здравомыслящего человека. спокойно и беспристрастно поразмыслить и рассмотреть, чтобы узнать причину тому? Почему царят общее неудовлетворение, скорби и недоумение среди всех народов на земле? Почему ни один народ не в состоянии основать идеальный и удовлетворяющий всех правительственный строй?
    Есть две причины: (1) невидимый верховный правитель над всеми народами мира сего преисполнен зла и влияние его на видимых правителей всегда было и теперь есть зло. (2) Человек сам несовершен, а потому доступен влиянию зла. Несовершенные люди при таких обстоятельствах не в состоянии установить справедливое и праведное правительство.
    Осюда следует, что до установления справедливого ко всем и идеального правительства, высшая неограниченная власть должна быть передана Некоему, кто справедлив, мудр, всецело самоотвержен, причем власть эта должна осуществляться на благо всем людям, но не на благо какого-либо одного класса людей. Ни один честный человек не станет отрицать этот главный принцип. Таково именно то правительство, к установлению которого стремились люди в течение столетий. Такое справедливое правительство есть именно тот самый вид правления, установление которого давно уже обетованно Богом и этот вид правления Им ныне устанавливается на благо людей. Господь Бог лишит власти невидимого и злого правителя, так что зло уже не в состоянии будет повлиять на человека, когда он будет стремиться достигнуть идеального положения. Как видимое, так и невидимое влияние тогда будет действовать в смысле добра на человека.